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古诗 江边简新之
朝代 宋代
作者 吴则礼
释义

江边简新之原文

青鞋布袜兹何时,江边杏花浑欲飞。
铜瓶却受斗酒许,亟呼长须令抱持。
要寻楚郎与启齿,有底鹁鸪鸣不已。
解事提壶却唤人,两脚尚轻聊尔耳。
楚郎天生五车书,以锥画沙绝世无。
穷年饱吃衲子饭,粱肉臭腐宁关渠。
卫家一儿谁复似,更遣韵语论胸次。
独付匡山教外傅,端合从之问奇字。
白发南徐覉旅臣,江湖几载捐冠巾。
且扶瘦藤随行好,安能龊龊守煅灶。

诗词问答

问:江边简新之的作者是谁?答:吴则礼
问:江边简新之写于哪个朝代?答:宋代
问:吴则礼的名句有哪些?答:吴则礼名句大全

参考注释

青鞋布袜

借指隐士或平民生活。 唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》:“ 若耶溪 , 云门寺 ,吾独胡为在泥滓,青鞋布袜从此始。” 仇兆鳌 注:“此见画而思託身世外。” 元 洪希文 《春晴》诗:“花柳村村自生意,青鞋布袜逐春风。”

何时

(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》:“皇天滛溢而秋霖兮,后土何时而得乾?” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六:“寄书 龙城 守,君驥何时秣?”《宋史·岳飞传》:“或问:‘天下何时太平?’”

(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗:“一棵松树,落下许多松实;不知何时,被压着一块大石。”

斗酒

亦作“鬭酒”。比酒量。 唐 杜牧 《街西长句》:“游骑偶同人鬭酒,名园相倚杏交花。” 清 陈维崧 《菩萨蛮·为竹逸题徐渭文画紫牡丹》词:“年时鬭酒红栏下,一丛姹紫真如画。” 清 陈于王 《燕九竹枝词》之九:“观傍培塿氍毺新,酒市争看鬭酒人。”

长须

汉 王褒 《僮约》:“ 资中 男子 王子渊 ,从 成都 安志里 女子 杨惠 ,买亡夫时户下髯奴 便了 。”后因以“长鬚”指男仆。 唐 韩愈 《寄卢仝》诗:“先生又遣长鬚来,如此处置非所喜。” 宋 胡继宗 《书言故事·妓女类》:“僕曰长鬚。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·诗激》:“为嘱长鬚蚤出门,寸牋好与递归辕。”

抱持

搂抱,抱住

卫律惊,自抱持 武。——《汉书·李广苏建传》

启齿

(1) 开口,多表示有所请求

奉事而有大功者,而吾君未尝戾齿。——《庄子·徐无鬼》

难以启齿

不便启齿

(2) 指笑

有底

知道底细或内情而有把握

鹁鸪

亦作“ 鵓姑 ”。鹁鸠。 宋 梅尧臣 《送江阴佥判晁太祝》诗:“江田插秧鵓姑雨,丝网得鱼云母鳞。” 宋 陆游 《东园晚兴》诗:“竹鸡羣号似知雨,鵓鴣相唤还疑晴。” 宋 薛季宣 《闻鸠》诗:“新妇抱儿未归去,愧死鵓姑啼满园。” 清 赵翼 《淝水》诗:“何处遥天听鹤唳,鵓鴣声里晓耕云。”

不已

不停止

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。——《列子·汤问》

解事

懂事

提壶

鹈鹕

聊尔

姑且;暂且。《宋书·王景文传》:“此选大备,与公卿畴怀,非聊尔也。” 宋 杨万里 《多稼亭前 * 》诗:“持以寿君子,聊尔慰孤斟。” 明 唐顺之 《题王世新一枝窝》诗:“荣寂两忘非所事,一枝聊尔寄吾巢。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》:“又云‘三嫌老丑换娥眉’,以色衰而别换佳丽,则更求精於色艺,非聊尔充数者。”

天生

(1) 天然生成

在他身上有一股天生的活力,就像阿尔卑斯山山洪一样

天生的领袖

她天生温文有礼

他天生爱美

某种天生的进行观察上的无能

(2) 命中注定

但是功名迟早自有一定,天生应叫的苦也要吃的。——《儿女英雄传》

五车书

《庄子·天下》:“ 惠施 多方,其书五车。”后用以形容读书多,学问渊博。 宋 辛弃疾 《满江红·呈茂中》词:“算胸中,除却五车书,都无物。” 明 沉鲸 《双珠记·假恩图色》:“人读五车书,偏我无一句。” 清 高昌寒食生 《乘龙佳话·下第》:“问世休矜三尺剑,骄人还是五车书。”亦省作“ 五车 ”。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之二:“两説穷舌端,五车摧笔锋。” 唐 知玄 《答僧澈》诗:“五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。” 清 孙枝蔚 《溽暑过汪舟次园中留饮分得鸦字萝字》诗:“有客寻三径,因君破五车。”

锥画沙

形容书家的藏锋笔法。 唐 褚遂良 《论书》:“用笔当如锥画沙,如印印泥。” 宋 黄庭坚 《书扇》诗:“ 鲁公 笔法屋漏雨,未减 右军 锥画沙。” 宋 姜夔 《续书谱》:“用笔如折釵股,如屋漏痕,如锥画沙……锥画沙者,欲其匀而藏锋。” 康有为 《广艺舟双楫·缀法》:“锥画沙,印印泥,屋漏痕,皆言无起止,即藏锋也。”亦省作“ 锥沙 ”。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十四:“ 颜平原 书……用笔清劲,而刚方之气如其为人,真 山谷 所谓‘笔法锥沙屋漏,心期晓日秋霜’者邪!”

绝世

(1) 冠绝当时,举世无双。

绝世之雄。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(2) 死;弃世

穷年

(1).终其天年;毕生。《战国策·齐策六》:“使 管仲 终穷抑,幽囚而不出,惭耻而不见,穷年没寿,不免为辱人贱行矣。”《庄子·齐物论》:“和之以天倪,因之以曼衍,所以穷年也。”《荀子·解蔽》:“以可以知人之性,求可以知物之理,而无所疑止之,没世穷年,不能徧也。” 汉 徐干 《中论·审大臣》:“高下之分,贵贱之贾,一由彼口。是以没齿穷年,不免於匹夫。”

(2).全年;一年到头。 晋 陶潜 《读史述九章·张长公》:“寝迹穷年,谁知斯意。” 南朝 宋 谢灵运 《君子有所思行》:“长夜恣酣饮,穷年弄音徽。” 唐 韩愈 《进学解》:“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。” 明 王蒙 《暮宿田家作》诗:“穷年滞草莽,裋褐被霜露。”

(3).贫困之时。 明 高启 《送贾二文学》诗:“穷年自多感,况復送良儔。”

衲子

僧人。 宋 黄庭坚 《送密老住五峰》诗:“水边林下逢衲子,南北东西古道场。” 明 汤显祖 《南柯记·禅请》:“不去罢。我看衲子们谈经説诵的,不在话下。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》:“衲子请观万年缸,缸在香积厨,形甚巨,以竹引泉灌其内,听其满溢,年久结苔厚尺许。”

粱肉

指精美的饭食

语论

说话;谈论。 宋 曾巩 《祭亡妻晁氏文》:“将逝之夕,逆知其论,语论自若,精神不衰。”《天雨花》第四回:“起身走到前堂去,儿媳相陪坐语论。”

胸次

胸间。亦指胸怀。《庄子·田子方》:“行小变而不失其大常也,喜怒哀乐不入於胸次。” 宋 黄庭坚 《题高君正适轩》诗:“豁然开胸次,风至独披襟。” 元 关汉卿 《裴度还带》头折:“人説他胸次高傲,果然如此!” 郑振铎 《桂公塘》十四:“ 天祥 觉得胸次很光明,很舒畅,前之未有的放怀无虑。”

匡山

(1).山名。即 江西省 的 庐山 。《梁书·处士传·刘慧斐》:“尝还都,途经 寻阳 ,游於 匡山 。” 唐 韩愈 《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》诗:“偶到 匡山 曾住处,几行衰泪落烟霞。” 宋 叶适 《送赵季清兼谢所惠诗》:“又言謫 匡山 , 五老 烟霞鲜。” 明 徐复祚 《投梭记·魔见》:“庙食 匡山 已百春,威灵显赫四方闻。”参见“ 匡庐 ”。

(2).山名。在 四川省 江油县 西,亦名 大匡山 、 大康山 。 唐 杜甫 《不见》诗:“ 匡山 读书处,头白好归来。”

(3).山名。在 浙江省 龙泉县 。此山四旁奋起,而中部低下,状如箕匡,故名。

外傅

古代贵族子弟至一定年龄,出外就学,所从之师称外傅。与内傅相对。《礼记·内则》:“十年,出就外傅,居宿於外,学书记。” 郑玄 注:“外傅,教学之师也。”《魏书·礼志三》:“将谓童子时甫稚龄,未就外傅。” 清 袁枚 《新齐谐·长乐奇冤》:“里党咸钦之,子年十五,就学外傅。”参见“ 内傅 ”。

端合

应当;应该。 张伯驹 《续洪宪纪事诗》之八七:“青史千秋谁得似,阿爹端合比 桓温 。”

奇字

(1). 汉 王莽 时六体书之一,大抵根据古文加以改变而成。《汉书·扬雄传下》:“间请问其故,乃 刘棻 尝从 雄 学作奇字, 雄 不知情。” 颜师古 注:“古文之异者。”《隋书·经籍志一》:“ 汉 时以六体教学童,有古文、奇字、篆书、隶书、繆篆、虫鸟。”

(2).泛指古文字。 傅尃 《周鼎》诗:“腹中奇字隐约见,刻画屈曲蟠虬龙。”参阅 汉 许慎 《<说文解字>叙》。

白发

白头发

白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》

南徐

(1).古代州名。 东晋 侨置 徐州 於 京口城 , 南朝 宋 改称 南徐 ,即今 江苏省 镇江市 。历 齐 梁 陈 ,至 隋 开皇 年间废。《宋书·州郡志一》:“ 武帝 永初 二年,加 徐州 曰 南徐 ,而 淮北 但曰 徐 。 文帝 元嘉 八年,更以 江北 为 南兗州 , 江南 为 南徐州 ,治 京口 。” 唐 王昌龄 《客广陵》诗:“楼头 广陵 近,九月在 南徐 。” 清 吴伟业 《赠冯讷生进士教授云中》诗:“忆昔扁舟醉 石头 ,别来几梦 南徐 客。”

(2).亦称“ 南路徐 ”。指 南朝 梁 徐君蒨 。 君蒨 与当时的 鱼弘 皆以豪华奢侈著称。《南史·徐羡之传》:“﹝ 徐君蒨 ﹞为 梁 湘东王 镇西諮议参军。颇好声色,侍妾数十,皆佩金翠……有时载伎肆意游行, 荆楚 山川,靡不毕践。朋从游好,莫得见之。时 襄阳 鱼弘 亦以豪侈称,於是府中謡曰:‘北路 鱼 ,南路 徐 。’” 宋 苏轼 《刁景纯席上和谢生》诗之一:“此夜新声闻《北里》,他年故事纪 南徐 。”

冠巾

(1).冠和巾。古代用以区别士和庶人。《释名·释首饰》:“二十成人,士冠,庶人巾。”亦泛指头巾。 唐 韩愈 《送僧澄观》诗:“向风长叹不可见,我欲收敛加冠巾。” 明 高启 《丁孝廉惠冠巾》诗:“知试山人服,冠巾远寄重。”

(2).指官职。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷二引 吕映薇 《帘钩》诗:“ 严公 幕下怜才甚,三掛冠巾是也非。”

戴上帽子、头巾。意谓僧人还俗或出仕。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七:“﹝ 杭 僧 思聪 ﹞挟琴游 梁 ,日登中贵人之门,久之,遂还俗,为御前使臣。方其将冠巾也, 苏叔党 因 浙 僧入都,送之诗曰:‘试诵《北山移》,为我招琴 聪 。’诗至,已无及矣。” 明 都穆 《都公谭纂》卷上:“僧 道衍 ,俗姓 姚氏 …… 应珍 通儒家书,兼多异术。 衍 尽得其传,以才气自负,欲返冠巾。”

随行

(1) 跟着别人走;跟随

(2) 随从人员

龊龊

拘谨貌;谨小慎微貌。《史记·货殖列传》:“而 邹 鲁 滨 洙 泗 ,犹有 周公 遗风,俗好儒,备於礼,故其民齪齪。”《新唐书·杜牧传》:“ 牧 刚直有奇节,不为齪齪小谨,敢论列大事,指陈病利尤切至。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·张罗峰》:“故其建立,殊自伟然,不齪齪於末世局面。” 陈三立 《吴董卿大令在扬州见余近句有诗相及赋此酬之》诗:“写忧齪齪拈吟笔,偶尔流传江海间。”

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更新时间:2024/7/20 20:14:28