元夕原文
何处元霄好，迎銮册府西。箫声云外起，扇影日边低。
秘禁威容肃，名流步武齐。
舜瞳回左顾，真欲过金闺。
何处元霄邓，只林宴坐僧。
戒圆三五夜，心耀百千灯。
茅舍门常掩，绳床几谩凭。
世间娱乐事，一念不曾兴。
诗词问答
问：元夕的作者是谁？答：吕希纯
问：元夕写于哪个朝代？答：宋代
问：吕希纯的名句有哪些？答：吕希纯名句大全
吕希纯元夕书法欣赏
元夕书法作品
参考注释
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
迎銮
迎接皇帝。銮，銮驾，皇帝的车驾。《新唐书·赵珝传》：“ 昭宗 还 长安 ，詔入朝，赐号‘迎鑾功臣’。” 清 昭槤 《啸亭杂录·癸酉之变》：“ 福昌 欲於十七日起事，盖以是日上驻蹕 白涧 ，诸王大臣皆往迎鑾，乘其间也。” 陈夔龙 《梦蕉亭杂记》卷一：“适蹕路工程将次竣工，命余赴 汴 藩新任，在中途迎鑾。”
册府
(1).古时帝王藏书的地方。《晋书·葛洪传论》：“紬奇册府，总百代之遗编；纪化仙都，穷九丹之祕术。” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“窥上帝之兵鈐，入先王之册府。” 宋 陆游 《纵笔》诗：“归从册府犹披卷，了却官书更赋诗。”
(2).帝王册书的存放处。 唐 司空图 《上考功》：“ 洛 下则神仙 元礼 ，威振边陲； 江 南则谈笑 谢公 ，勋高册府。”
(3).文坛，翰苑。 唐 卢照邻 《＜南阳公集＞序》：“ 褚河南 风标特峻，早鏘声於册府。”
声云
犹声言。《宋书·张畅传》：“时 魏 声云当出 襄阳 ，故以 畅 为 南譙王 义宣 司空长史、 南郡 太守。”《魏书·桓玄传》：“ 玄 声云赴战，将子姪出 南掖门 ，西至 石头 。”《南史·贼臣传·侯景》：“九月， 景 发 寿春 ，声云游猎，人不觉也。”
扇影
(1).羽扇的影子。 唐 杜甫 《至日遣兴奉寄故人》诗之二：“麒麟不动炉烟上，孔雀徐开扇影还。”
(2).指女子歌舞时摇扇的风姿韵态。 唐 李峤 《雪》诗：“逐舞花光动，临歌扇影飘。”《花月痕》第七回：“﹝ 采秋 ﹞每年四五月到了 并门 ，扇影歌喉，一时无两。”
日边
(1).太阳的旁边。犹言天边。指极远的地方。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“﹝ 晋元帝 ﹞问 明帝 ：‘汝意谓 长安 何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’” 唐 李白 《望天门山》诗：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。” 宋 陈师道 《和彦詹题远轩》：“开牕得远意，兴出杳冥间。芳草日边路，片云天外山。”
(2).比喻京师附近或帝王左右。 唐 赵嘏 《送裴延翰下第归觐滁州》诗：“ 江 上诗书悬素业，日边门户倚丹梯。” 唐 高蟾 《下第后献高侍郎》诗：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。” 宋 杨万里 《送丁卿季吏部赴召》诗：“吾州 史君 五十年，不曾召节来日边。” 清 李渔 《风筝误·请兵》：“羽书飞上九重天，佇望旌旗自日边。”
威容
庄重威严的仪容
步武
(1).很短的距离。《国语·周语下》：“夫目之察度也，不过步武尺寸之间。” 韦昭 注：“六尺为步， 贾君 以半步为武。”《后汉书·臧洪传》：“相去步武，而趋舍异规。”
(2).脚步。 宋 陆游 《道室杂咏》之一：“岂但烟霄随步武，故应冰雪换形容。” 郁达夫 《钓台的春昼》：“我于感谢了一番他的盛意之后，重整步武，再摸上山去。” 徐迟 《凤翔》：“前方捷报频传，解放军的步武已迫近西南西北边疆。”
(3).跟着前人的脚步走。比喻模仿、效法。 唐 柳宗元 《为韦京兆作祭杜河中文》：“分命邦畿，步武获陪。”
左顾
(1).向左方观看。《左传·昭公二十四年》：“ 晋 士弥牟 逆 叔孙 于 箕 ， 叔孙 使 梁其踁 待於门内，曰：‘余左顾而欬，乃杀之；右顾而笑，乃止。’”《宋史·乐志三》：“文舞曰《化成天下之舞》：第一变……再鼓，皆左顾左揖。” 清 顾炎武 《恭谒高皇帝御容于灵谷寺》诗：“天颜仍左顾，国难一趋从。”
(2).犹言枉顾；屈驾。谢人见访的谦词。《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“ 子高 乃幸左顾存恤。” 颜师古 注：“左顾，犹言枉顾也。”《二刻拍案惊奇》卷四十：“今辱左顾，綺阁生光。” 清 和邦额 《夜谭随录·刘锻工》：“幸左顾，勿见拒也。”
(3).犹斜视，怒视。 清 魏源 《圣武记》卷六：“议未决，贼帅左顾而去。”
金闺
(1).指 金马门 。亦代指朝廷。 南朝 宋 鲍照 《侍郎报满辞閤疏》：“ 金闺 云路，从兹自远。” 钱振伦 注引 李善 《江淹＜别赋＞》注：“ 金闺 ， 金马门 也。” 宋 苏轼 《秧马歌》：“锦韉公子朝 金闺 ，笑我一生蹋牛犂，不知自有木駃騠。” 金 杨叔玉 《赠答彦文相过之什》诗：“ 金闺 满鵷鷺，什伯自为偶。” 清 吴伟业 《送沉绎堂太史之官大梁》诗：“多少 金闺 榜墨新，科名埋没声华冷。”
(2).闺阁的美称。 唐 王昌龄 《从军行》之一：“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。” 明 无名氏 《霞笺记·养亲辞归》：“公主金闺质自超，重文章慨赐英豪。” 清 钮琇 《觚賸·蛟桥幻遇》：“邑中金闺之艷，幽谷之姝，徧数止某某三人。”
宴坐
静坐,安坐
龙湫宴坐。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
三五夜
农历十五日夜晚。 南朝 梁 沉约 《昭君辞》：“唯有三五夜，明月暂经过。” 唐 温庭筠 《南歌子》词：“月明三五夜，对芳颜。” 清 大健 《鹤来庄赠孝隐》诗：“中林三五夜，常把蓽门开。”
百千
成百上升,极言其多
俄而百千人大呼。——《虞初新志·秋声诗自序》
赏赐百千强。——《乐府诗集·木兰诗》
茅舍
茅屋;草屋
茅舍无烟。——《聊斋志异·促织》
绳床
见“ 绳牀 ”。 一种可以折迭的轻便坐具。以板为之，并用绳穿织而成。又称“胡床”、“交床”。《晋书·艺术传·佛图澄》：“迺与弟子 法首 等数人至故泉上，坐绳牀，烧安息香，呪愿数百言。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“至於坐止，咸用绳牀。” 宋 王观国 《学林·绳床》：“绳牀者，以绳贯穿为坐物，即俗谓之交椅之属是也。” 清 杜濬 《为斯上人题》诗：“谁识山僧意，绳牀绘牡丹。” 清 黄宗羲 《陈乾初墓志铭》：“晚得拘挛之疾，不下绳床者十五年。”
世间
人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”
乐事
得意事;使人高兴或满意的事
享受倾听他谈话的乐事
一念
(1).一动念间；一个念头。 南朝 梁 沉约 《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。”
(2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。”
不曾
(1)
没有,从来就没有
一生不曾见过这种人
(2)
亦作“未曾”