| 古诗 | 雩祭斋居·其四 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 雩祭斋居·其四原文纳隍在念敢空谈，玉食前陈独岂甘。 明日泰丘躬对越，曷胜颙敬曷胜惭。 诗词问答问：雩祭斋居·其四的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言绝句 押覃韵 出处：御制诗初集卷二十一 参考注释纳隍汉 张衡 《东京赋》：“人或不得其所，若己纳之於隍。”谓推入城池中。按，《孟子·万章下》称 伊尹 “思天下之民，匹夫匹妇，有不与被 尧 舜 之泽者，若己纳之沟中。” 张 赋本此意。后以“纳隍”指出民于水火的迫切心情。《宋书·王僧达传》：“民有咨瘼之声，君表纳隍之志。” 唐 陆贽 《论淮西管内水损处请同诸道遣宣慰使状》：“儻宏善救之心，当軫纳隍之虑。” 宋 王禹偁 《贺雪表》：“因百姓以为心，思躋寿域；虑一夫之不获，常若纳隍。” 空谈(1) 只发空论,没有实践 (2) 不符合实际情况的言谈 别信他那套空谈 玉食珍贵的饮食 虽举家锦衣玉食,何患不能?——宋· 司马光《训俭示康》 明日明天 明日复明日 明日去。——清· 袁枚《黄生借书说》 明日徐公来。——《战国策·齐策》 明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河东集》 对越(1).犹对扬。答谢颂扬。《诗·周颂·清庙》：“济济多士，秉 文 之 德 ；对越在天，骏奔走在庙。” 王引之 《经义述闻·毛诗下》：“‘对越在天’与‘骏奔走在庙’相对为文。‘对越’犹对扬，言对扬 文 武 在天之神也……扬、越一声之转。” 汉 班固 《典引》：“亦犹於穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗配帝，发祥流庆，对越天地者。” 宋 苏辙 《论明堂神位状》：“今者皇帝陛下对越天命，逾年即位。” (2).指帝王祭祀天地神灵。 晋 刘琨 《劝进表》：“臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。”《宋史·礼志二》：“当愁惨之际，行对越之仪，臣等实虑上帝之弗歆。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定四年》：“天子亲祀郊庙，所以通精诚，逆福釐，生蒸民，阜万物，百王不易之礼也。宜讲求故事，对越以格纯嘏。” 曷胜何胜。用反问语气表示不胜。《续资治通鉴·元仁宗延祐六年》：“朕与卿等居暖室，宗戚、昆弟远戍边陲，曷胜其苦！” |
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