| 古诗 | 六州 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 六州原文双凤落，佳气蔼龙山。澄江左，清湖右，日夜海潮翻。 因吉地、卜筑圜坛。 宏基隆陛级，神位周环。 边陲静、挂起櫜鞬。 奠枕海隅安。 三年亲祀，一阳初动，虔修大报，高处紫烟燔。 看鸣銮，钩陈肃，天仗转，朔风寒。 孤竹管，云和瑟，乐奏彻天关。 嘉笾荐、玉奠璵璠。 奉神欢。 九霄瑞气起祥烟。 来如风马欻然。 还留福，已滋繁。 回龙驭，升丹阙，布皇泽，春色满人间。 诗词问答问：六州的作者是谁？答：佚名 参考注释双凤(1).一对凤凰。 唐 苏颋 《侍宴安乐公主山庄应制诗》：“簫鼓宸游陪宴日，和鸣双凤喜来仪。” 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·凤炭》：“ 杨国忠 家以炭屑用蜜捏塑成双凤，至冬月则燃於炉中。” 宋 苏轼 《南乡子·同子野各赋一首》词：“愿作龙香双凤拨，轻拢，长在 环儿 白雪胸。” 傅榦 注引《杨妃外传》：“妃子琵琶，乃寺人 白季贞 使 蜀 还所进，用逻逤檀为之，木温润如玉，光耀可鉴，有金缕红文，蹙成双凤。” (2).比喻两位才德出众的人。《北史·魏兰根传》：“ 景义 、 景礼 并有才行，乡人呼为双凤。” 明 杨慎 《双凤二龙》：“ 蔡邕 、 崔实 号双凤， 崔晏 、 许受 号二龙。”《花月痕》第二八回：“无奈 太原 城里，将 韦 韩 称做海内二龙，就把 刘 杜 称做 并州 双凤。” 佳气(1).美好的云气。古代以为是吉祥、兴隆的象征。 汉 班固 《 * 通·封禅》：“德至八方则祥风至，佳气时喜。” 唐 李白 《明堂赋》：“含佳气之青葱，吐祥烟之鬱嵂。” 宋 王安石 《南乡子》词之二：“自古帝王州，鬱鬱葱葱佳气浮。” 明 高启 《登金陵雨花台望大江》诗：“ 秦皇 空此瘞黄金，佳气葱葱至今王。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“远望宫殿嵯峨，满山翠柏，丽日阳春，佳气腾腾。” (2).泛指美好的风光。 唐 储光羲 《洛阳道五首献吕四郎中》之三：“大道直如髮，春日佳气多。” (3).清雅的气味。 唐 杜甫 《枯楠》诗：“涷雨落流胶，衝风夺佳气。” 宋 王安石 《朱朝议移法云兰》诗：“幽兰有佳气，千载閟山阿。” 澄江(1).清澈的江水。 南朝 齐 谢朓 《晚登三山还望京邑诗》：“餘霞散成綺，澄江静如练。” 宋 柳永 《轮台子》词：“雾敛澄江，烟消蓝光碧。” (2).水名。在 海南岛 上。有二源：一出 琼山县 西石山 ，叫 内澄江 ；一出 琼山县 虎村岭 ，叫 外澄江 。二水在 澄迈县 南汇合入海。江水清澈，故名。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·广东六·琼州府》：“ 澄江 在县东，源出山谷间，下流达 新安江 。” (3). 江苏省 江阴市 的别称。古 长江 流到这里，江面骤宽，流缓沙沉，故有此称。 宋 俞巨源 《＜江阴县志＞序》：“ 大江 自 京口 来，委折而南，浩漾澎湃，势益壮越，数百里聚为 澄江 之区。” 宋 元 时城内置 澄江驿 。旧称县城北门为 澄江门 ，门外有 澄江河 ，有桥叫 澄江桥 。 日夜白天和黑夜 其时日夜兵火交迫。——《广州军务记》 日夜望将军至。——《史记·项羽本纪》 海潮海水有规律涨落的自然现象 吉地(1).吉祥平安之地。亦泛指宝地。 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》：“禽如择居，故避凶而从吉，吉地虽不为，而可择处。” 唐 刘禹锡 《代郡开国公王氏先庙碑》：“时中原甫宁， 江 南为吉地。”《水浒传》第五一回：“财门上起，利地上住，吉地上过，旺地上行。手到面前，休教空过。” 王统照 《旗手》：“ 小皮 笑时，身旁又添了六七个麻袋，他得了吉地一般地跳上去，伸出两腿安然坐下。” (2).指风水好的墓地。 宋 何薳 《春渚纪闻·张鬼灵相墓术》：“然其家子弟，若有乘马坠此潭，几至不救者，即是吉地，而发祥自此始矣。”《清史稿·高其倬传》：“上以 其倬 通堪舆术……復召至京师，令从 怡亲王 勘定 太平峪 万年吉地。” 卜筑择地建筑住宅，即定居之意。《梁书·外士传·刘訏》：“﹝ 刘訏 ﹞曾与族兄 刘歊 听讲於 钟山 诸寺，因共卜筑 宋熙寺 东涧，有终焉之志。” 唐 孟浩然 《冬至后过吴张二子檀溪别业》诗：“卜筑依自然， 檀溪 不更穿。”《明史·唐顺之传》：“﹝ 唐顺之 ﹞卜筑 阳羡山 中，读书十餘年。” 清 赵翼 《华峒》诗：“他年拟抽簪，卜筑於此寄。” 圜坛即圜丘。《续资治通鉴·宋孝宗乾道元年》：“春，正月，辛亥朔，车驾诣圜坛行礼，大赦，改元。”详“ 圜丘 ”。 基隆中国台湾省港口城市。位于台湾岛北端,面积133平方公里,人口35万。是台湾主要的输出港口 陛级(1).台阶，阶级。 汉 贾谊 《新书·阶级》：“若堂无陛级者，堂高殆不过尺矣。” 唐 刘禹锡 《问大钧赋》：“是夕寝熟梦游乎无何有之乡。抗陛级于重霄兮，异人间之景光。” 宋 曾巩 《郊祀庆成诗并进状》：“始就帷宫，则独先羣臣，霄兴待事；及至坛塲，则陟降陛级，彻去裀藉。” 明 蒋一葵 《长安客话·黄金台》：“ 贵筑 邱禾实 诗：‘ 昭王 当日有高臺，陛级原因 郭隗 开。’” (2).地位；等级。《后汉书·孔融传》：“万乘至重，天子至尊，身为圣躬，国为神器，陛级县远，禄位限絶，犹天之不可阶，日月之不可踰也。” 宋 李纲 《乞修军政札子》：“禁戒，则有号令之威；上下，则有陛级之法。” 神位旧时宗庙、祠堂中设立的祖先的牌位 周环(1).往复循环。 明 归有光 《上高阁老书》：“天道之运，週环无穷。” (2).周围；四周。 苏曼殊 《绛纱记》：“忽见其襟间露絳纱半角，秋云以手挽出，省览週环。” 苏曼殊 《绛纱记》：“復前行，见一山，登其上一望，週环皆水。” 边陲边疆 櫜鞬藏箭和弓的器具。《左传·僖公二十三年》：“﹝ 晋文公 ﹞对曰：‘若以君之灵，得反 晋国 。 晋 楚 治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。’” 杨伯峻 注：“櫜，音高，盛箭矢之器，鞬，音犍，盛弓之物。” 唐 康骈 《剧谈录·裴度》：“ 乐和 李僕射 方为 华州 刺史，戎服櫜鞬迎於道左。” 清 王士正 《秦中凯歌》之四：“大将櫜鞬迎道左，万人鼓吹入 平凉 。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第十六章：“ 献忠 走进屋去，按照谒见长官的隆重礼仪的规定，换上全副盔甲，背上櫜鞬，挂上宝刀，气宇轩昂地大踏步走了出来。” 奠枕犹安枕。 汉 扬雄 《法言·寡见》：“昔在 姬公 ，用於 周 而四海皇皇，奠枕於京。” 李轨 注：“安枕而卧，以听於京师。” 宋 岳飞 《五岳祠盟记》：“朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。”《辽史·耶律图鲁窘传》：“若此，则争战未已，吾民无奠枕之期矣。” 海隅临海的一定区域 大报(1).谓遍祭天神。《礼记·郊特牲》：“大报天而主日也。” 郑玄 注：“大，犹徧也。天之神，日为尊。” 南朝 宋 颜延之 《迎送神歌》：“告成大报，受釐元神。”《宋史·乐志七》：“大报于帝，盛德升闻。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“明王敦大报， 泰畤 礼神君。” (2).指大型的报纸。 鲁迅 《书信集·致韦素园》：“上月十七日， 上海 确似曾拘捕数十人，但我并不详知，此地的大报，也至今未曾登载。” 茅盾 《子夜》一：“底稿， 竹斋 在那里拟。五家大报一齐登！” 高处(1) 隆起的地方或位置;山丘 (2) 相对较高的位置 带来一张在三万五千英尺高处拍摄的能反映真相、轮廓鲜明的照片 紫烟见“ 紫烟 ”。 亦作“ 紫烟 ”。1.紫色瑞云。 晋 郭璞 《游仙诗》之三：“ 赤松 临上游，驾鸿乘紫烟。”《梁书·皇后传·高祖丁贵嫔》：“贵嬪生於 樊城 ，有神光之异，紫烟满室，故以‘光’为名。” 宋 范仲淹 《上汉谣》：“冉冉去红尘，飘飘凌紫烟。” 清 钮琇 《觚賸续编·樾巢近体》：“书成招手呼青鸟，歌罢翻身上紫烟。” (2).山谷中的紫色烟雾。 南朝 梁武帝 《游锺山大爱敬寺》诗：“长途弘翠微，香楼间紫烟。” 唐 李白 《望庐山瀑布水》诗之二：“日照 香炉 生紫烟，遥看瀑布掛前川。” 宋 刘弇 《宿长山寺》诗：“破暝紫烟生，写谷清樾好。” 鸣銮装在轭首或车衡上的铜铃。车行摇动作响。有时借指皇帝或贵族出行。《文选·班固＜西都赋＞》：“大路鸣鑾，容与徘徊。” 李善 注：“《周礼》曰：巾车掌玉輅，以鑾和为节。 郑玄 曰：鑾在衡，和在軾，皆以金铃也。” 吕延济 注：“鑾，车上铃也。” 唐玄宗 《早渡蒲津关》诗：“鸣鑾下 蒲坂 ，飞旆入 秦中 。”《宋史·仪卫志二》：“国朝承五姓荒残之弊，事从简略，每鸣鑾游豫，尽去戈戟、旌旗之制。” 元 王士熙 《次霍状元接驾韵》：“词苑恩波供染翰，秋风岁岁候鸣鑾。” 钩陈亦作“钩陈”。1.星官名。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“詔招摇与太阴兮，伏钩陈使当兵。” 李善 注引 服虔 曰：“鉤陈，神名也。紫微宫外营陈星也。” 唐 李峤 《奉和拜洛应制》：“日暮钩陈转，清歌上帝臺。” 清 钱谦益 《答越卓凡宪副》诗：“我欲为君歌督护，夜阑酹酒向鉤陈。” (2).指后宫。《文选·班固＜西都赋＞》：“周以鉤陈之位，卫以严更之署。” 李善 注引《乐叶图》：“钩陈，后宫也。”《隋书·高祖纪上》：“任掌鉤陈，职司邦政。” 清 钱谦益 《吴祖洲八十序》：“身虽引退，其声光气象尤映望于钩陈阁道之间。” (3).一种用于防卫的仪仗。《北史·艺术传下·何稠》：“帝復令 稠 造戎车万乘，鉤陈八百连。”《隋书·礼仪志七》：“八年征 辽 ，又造鉤陈，以木板连如帐子。”《续资治通鉴·宋太宗淳化二年》：“巡幸则有大驾法从之盛，御殿则有鉤陈羽卫之严。” 天仗(1).天子的仪卫。借指天子。 唐 沉佺期 《白莲花亭侍宴应制》诗：“九日陪天仗，三秋幸禁林。” 明 沉鲸 《双珠记·与珠觅珠》：“枫陛新瞻天仗，兰臺入手风霜。” (2).天子狩猎用的兵仗器械。 唐 李白 《大猎赋》：“乃使神兵出于九闕，天仗罗于四野。” (3).天杖，佛所用器械。仗，同“ 杖 ”。 清 黄遵宪 《锡兰岛卧佛》诗：“何不取天仗，压制羣魔凶！” 朔风北风 朔风厉严寒,阴气下微霜。——三国 魏· 阮籍《咏怀》 纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也。——清· 袁枚《祭妹文》 孤竹(1).独生的竹。《周礼·春官·大司乐》：“孤竹之管，云和之琴瑟，云门之舞，冬日至，於地上圜丘奏之。” 郑玄 注：“孤竹，竹特生者。” 贾公彦 疏：“孤竹，竹特生者，谓若 嶧阳 孤桐。” 汉 班固 《东京赋》：“尔乃孤竹之管，云和之瑟，雷鼓鼝鼝，六变既毕，冠华秉翟，列舞八佾。” 汉 刘桢 《赠从弟》诗之二：“凤凰集南岳，徘徊孤竹根。” 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“孤竹之管，云和之瑟，麒麟在郊，凤凰蔽日。” (2).古代的一种管乐器。因用孤竹制成，故名。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“ 嶧阳 孤桐，不能无絃而激哀响； 大夏 孤竹，不能莫吹而吐清声。” 晋 张协 《七命》之二：“吹孤竹，拊云和，渊客唱《淮南》之曲，榜人奏《采菱》之歌。” 北周 庾信 《变宫调》之二：“孤竹调阳管，空桑节雅絃。” 宋 张先 《菩萨蛮》词之一：“佳人学得 平阳 曲，纤纤玉笋横孤竹。一弄入云声，海门江月清。” (3).古代乐曲名。 北周 庾信 《为晋阳公进玉律秤尺斗升表》：“奏黄钟而歌大吕，变孤竹而舞《云门》。”《资治通鉴·后周世宗显德六年》“百官皆以为然，乃行之” 元 胡三省 注：“空桑、孤竹之韵足以礼神，《云门》、《大夏》之容无亏观德。” (4). 商 周 时国名。在今 河北省 卢龙县 。《国语·齐语》：“遂北伐 山戎 ，刜 令支 、斩 孤竹 而南归。” 韦昭 注：“二国， 山戎 之与也。 令支 ，今为县，属 辽西 ， 孤竹 之城存焉。” 南朝 梁 任昉 《百辟劝进今上笺》：“ 山戎 孤竹 ，束马景从。” 唐 张说 《吊国殇文》：“北伐兮东胡，邈 辽阳 兮 孤竹 。” 明 唐寅 《出塞》诗之一：“摐金出 孤竹 ，飞旗掩二 榆 。” (5).《庄子·让王》：“昔 周 之兴，有士二人，处於 孤竹 ，曰 伯夷 、 叔齐 。”后遂用“ 孤竹 ”借指 伯夷 、 叔齐 。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“ 孤竹 不以絶粒易 鹿臺 之富， 子廉 不以困匱贸铜山之丰。” 南朝 宋 范晔 《逸民传论》：“ 武 尽美矣，终全 孤竹 之絜。” 唐 李德裕 《赠右卫将军李安制》：“往者， 产 禄 擅朝， 充躬 交乱，每念王室，殆於阽危，不惮芳兰之焚，竟全 孤竹 之志。” (6).竹的一种。 宋 赞宁 《笋谱·孤竹笋》：“ 襄阳 薤山 下有孤竹，三年方生一笋。及笋成竹，竹母已死矣。” (7).复姓。见《通志·氏族二》。 云和(1).山名。古取所产之材以制作琴瑟。《周礼·春官·大司乐》：“ 孤竹 之管， 云和 之琴瑟。” 郑玄 注：“ 云和 、 空桑 、 龙门 ，皆山名。” 南朝 宋 鲍照 《拜侍郎上疏》：“不悟乾罗广收，圆明兼览，雕瓠饰笙，备 云和 之品。” (2).琴瑟琵琶等弦乐器的统称。《文选·张协＜七命＞》：“吹孤竹，拊云和。” 李周翰 注：“云和，瑟也。” 唐 李白 《寄远》诗之一：“遥知玉窗里，纤手弄云和。” 元 倪瓒 《昼寄王云浦》诗：“邀我江亭醉三日，凤笙鸞吹拂云和。” 明 薛素素 《临江仙》词：“自抱云和弹一曲，曲终还拟 湘灵 。风前泪眼几时晴。” (3). 元 代官署名。属教坊司。掌乐。 元 杨允孚 《滦京杂咏》之二五：“特勅云和罢絃管，君王有意听 尧 纲。” 乐奏犹奏乐。《左传·桓公九年》：“享 曹大子 ，初献，乐奏而叹。” 唐 韩愈 《送郑尚书赴南海》诗：“货通 师子国 ，乐奏 武王 臺。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“自 天寳 十三载始詔法曲与胡部合奏，自此乐奏全失古法。” 毛 * 《浣溪沙·和柳亚子先生》词：“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有 于闐 ，诗人兴会更无前。” 彻天(1).上达云天。形容盛大。 汉 焦赣 《易林·乾之否》：“戴日精光，驂驾六龙；禄命彻天，封为 燕 王。” (2).上达云天。形容高。 唐 薛用弱 《集异记补编·汪凤》：“遥见二青气，粗如箭簳，而紧鋭彻天焉。” 清 孙枝蔚 《次韵答邓孝威》之六：“烽火回头尚彻天，须将现在鬭尊前。” (3).上达云天。形容声音响亮。 宋 陈师道 《妾薄命》诗：“有声当彻天，有泪当彻泉。” 赵朴初 《浣溪沙·和毛主席民族歌舞晚会》词：“铜鼓芦笙响彻天，轻裾长袖舞翩躚，歌声齐唱大团圆。” (4).整天。《中国歌谣资料·河南新乡民歌＜一把骨头蹦着筋＞》：“乡长顿顿不离荤，保甲长彻天醉熏熏。” 嘉笾指盛放于笾内的祭品。笾，古代祭祀时盛果实、干肉等的竹器。《汉书·礼乐志》：“嘉籩列陈，庶几宴享。” 颜师古 注：“嘉籩，谓祭祀之籩实也。木曰豆，竹曰籩。”《宋史·乐志十一》：“肃肃明祀，嘉籩列陈。” 璵璠1.美玉。《左传·定公五年》：“ 季平子 行 东野 ，还未至，丙申，卒於 房 ， 阳虎 将以璵璠敛。” 杜预 注：“璵璠，美玉，君所佩。” 汉 桓宽 《盐铁论·晁错》：“夫以璵璠之玼而弃其璞，以一人之罪而兼其众，则天下无美宝信士也。” 唐 杜甫 《赠蜀僧闾邱师兄》诗：“斯文散都邑，高价越璵璠。” 明 宋濂 《题李息斋竹》诗：“人间留翰墨，不独重璵璠。” 2.比喻美德或品德高洁的人。 三国 魏 曹植 《赠徐干》诗：“亮怀璵璠美，积久德愈宣。” 唐 杜甫 《贻华阳柳少府》诗：“吾衰卧 江 汉 ，但媿识璵璠。” 宋 司马光 《送李汝臣同年谪官导江主簿》诗：“寧因青蝇恶，遂取璵璠毁。” 清 孙枝蔚 《题掩钱图寿苏母汪太夫人》诗：“膝下何如 李景让 ，前为璵璠后球琳。” 九霄(1).天之极高处；高空。 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“其高则冠盖乎九霄，其旷则笼罩乎八隅。” 唐 武衡 《同幕中诸公送李侍御归朝》诗：“ 巴 江暮雨连 三峡 ， 剑 壁危梁上九霄。” 徐特立 《言立》诗：“丈夫落魄纵无聊，壮志依然抑九霄。” (2).道家谓仙人居处。《文选·沉约＜游沉道士馆＞诗》：“鋭意三山上，託慕九霄中。” 张铣 注：“九霄，九天仙人所居处也。” 唐 李白 《明堂赋》：“比乎 崑 山之天柱，矗九霄而垂云。” 王琦 注：“按道书，九霄之名，谓赤霄、碧霄、青霄、絳霄、黅霄、紫霄、练霄、玄霄、縉霄也。一説以神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、火霄为九霄。” 宋 陆游 《长生观观月》诗：“独倚栏杆吹玉笛，道人不怕九霄寒。” (3).喻皇帝居处。 唐 杜甫 《腊日》诗：“口脂面药随恩泽，翠管银罌下九霄。” (4).借指帝王。 唐 包佶 《奉和常阁老晚秋集贤院即事寄赠徐薛二侍郎》诗：“九霄偏眷顾，三事早提携。” 唐 黄滔 《敷水庐校书》诗：“九霄无詔下，何事近清尘？” 瑞气吉祥之气 霞光瑞气 祥烟祥瑞的烟气。 南朝 梁简文帝 《玄圃园讲颂》序：“停瑞气於三辰，汎祥烟於五节。”《旧唐书·礼仪志五》：“皇帝初至 桥陵 ，质明，柏树甘露降，曙后祥烟遍空。” 宋 柳永 《透碧霄》词：“月华边，万年芳树起祥烟。” 风马(1).指疾驰如风的马。《汉书·礼乐志》：“灵之下，若风马，左仓龙，右 * 。” 唐 杜甫 《朝享太庙赋》：“园陵动色，跃在藻之泉鱼；弓剑皆鸣，汗铸金之风马。” (2).指风。 宋 薛季先 《吴江放船至枫桥湾》诗：“风马座中生，天幕波中出。” (3).挂在檐间的铁马。风吹相击发声。 明 汤显祖 《牡丹亭·闹殇》：“甚飞丝繾的阳神动，弄悠扬风马叮咚。” 明 王錂 《春芜记·候约》：“重簷风马催愁起，影彻孤幃思转迷。” 清 惜秋旅生 《维新梦·写本》：“看一派冰蟾泻冷，听几番风马敲凉。” (4).犹言风马牛不相及。比喻毫不相干的事物。 唐 刘知几 《史通·断限》：“其於 曹氏 也，非唯理异犬牙，固亦事同风马。”参见“ 风马牛不相及 ”。 欻然亦作“歘然”。忽然。《庄子·庚桑楚》“出无本，入无窍” 晋 郭象 注：“欻然自生，非有本。欻然自死，非有根。”《北史·吐谷浑传》：“即令从骑拥马令回，数百步，欻然悲鸣，突走而西。” 宋 陆游 《为题青城山上清宫壁》诗：“金骨换緑髓，欻然松杪飞。”《明史·方伎传·周汉卿》：“ 华州 陈明远 瞽十年， 汉卿 视之，曰：‘可鍼也。’为翻睛刮翳，歘然辨五色。” 滋繁益繁；滋生繁多。 三国 魏 嵇康 《卜疑》：“然而大道既隐，智巧滋繁。” 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷上：“根本既深实，柯叶自滋繁。” 宋 范仲淹 《与周騤推官书》：“进退无所据，而序引滋繁枝叶之云，不復详释。” 龙驭亦作“ 龙御 ”。1.《太平御览》卷三引《淮南子》：“爰上 羲和 ，爰息六螭，是谓悬车。”注：“日乘车，驾以六龙， 羲和 御之。日至此而薄於 虞泉 ， 羲和 至此而廻。六螭，即六龙也。”后因以“龙驭”指太阳。《艺文类聚》卷五引 南朝 梁 王僧孺 《谢赐历表》：“窃以龙驭不爽，靡见侵薄，凤职是司，曾无昃眺。” 南朝 陈 张正见 《轻薄篇》：“莫嫌龙驭晚，扶桑復浴鸦。” (2).指天子车驾。 唐 白居易 《长恨歌》：“天地旋转回龙驭，到此踌躇不能去。” (3).借指皇帝。 前蜀 韦庄 《喻东军》诗：“四年龙驭守 峨嵋 ，铁马西来步步迟。” (4).谓君临天下。 唐 钱起 《观法驾自凤翔回》诗：“圣情苏品物，龙御闢云雷。”一本作“ 龙驭 ”。 (5).婉词。谓帝王去世。《明史·方从哲传》：“以药尝试，先帝龙驭即上昇。”参见“ 龙驭上宾 ”。 丹阙(1).赤色的宫阙。 唐太宗 《秋月即目》诗：“爽气浮丹闕，秋光澹紫宫。”《敦煌曲子词·献忠心》：“朝圣明主，望丹闕，步步泪，满衣襟。” (2).借指皇帝所居的宫廷。 明 吕大器 《晚至阆州》诗：“一叶 嘉陵 下，冰心对緑漪。岂无丹闕恋，终抱白云思。” 皇泽皇帝的恩泽。《后汉书·张衡传》：“今也，皇泽宣洽，海外混同。”《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“皇泽丰沛，主恩满溢。” 张铣 注：“皇泽，天子惠泽也。” 晋 陆机 《谢平原内史表》：“皇泽广被，惠济无远。”《敦煌曲子词·献忠心（本意）》：“感皇泽，垂珠泪，献忠心。” 春色(1) 春天的景色 (2) 指脸上的喜色 满人满族人 |
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