古诗 | 以形模妇女笑度量儿童轻为韵赋十诗·其二 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 李彭 |
释义 | 原文清晨澹无营,按行瓜芋区。 二雏能拜起,婴儿千里驹。 抗颜捋髭须,酤酒提胡卢。 幸非李元礼,何劳为楷模。 诗词问答问:《以形模妇女笑度量儿童轻为韵赋十诗·其二》的作者是谁?答:李彭 注释1. 押虞韵 参考注释清晨天亮的最初时辰 无营无所谋求。 汉 蔡邕 《释诲》:“安贫乐贱,与世无营。” 晋 束晳 《补亡》诗之二:“堂堂处子,无营无欲。” 宋 苏轼 《韩干画马赞》:“盖优哉游哉,聊以卒岁而无营。”《剪灯馀话·长安夜行录》:“乍可无营坐晦迹,不説有学行求知。四时活计看壚鏊,八节欢情对酒卮。” 按行按次第成行列。《文选·司马相如<子虚赋>》:“将息獠者,击灵鼓,起烽燧,车按行,骑就队。” 李周翰 注:“言车骑各按次第以为行队。” 巡行,巡视。《东观汉记·东平宪王苍传》:“因过按行閲视皇太后旧时衣物。” 北魏 郦道元 《水经注·沁水》:“臣輒按行去堰五里以外,方石可得数万餘枚。” 宋 苏辙 《论黄河东流札子》:“臣虽未尝閲视形势,然而朝廷大臣亦未尝按行其地,不可便以都水官吏可信也。” 清 周亮工 《书影》卷五:“野人饲蚕,必架庐林下,手把长竿,逐树按行,为之察阴阳,御鸟鼠。” 拜起跪拜起立。古时多为祭拜或行礼的一种仪态,常多次重复。 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》:“岂有身带三綬,职典大邦,而不顾恩义,生心外叛者乎……行步拜起,何以为容?” 汉 应璩 《与广川长岑文瑜书》:“知恤下人,躬自暴露,拜起灵坛,勤亦至矣。” 清 袁枚 《随园诗话》卷五:“﹝ 翁照 ﹞平生有谦癖,拜起紆迟。” 婴儿(1) 初生的幼儿 (2) 一周岁内的儿童 (3) 道教称铅为“婴儿” 婴儿姹女配阴阳,铅汞相投分日月。——《西游记》 (4) 又如:婴儿姹女(道教称铅和汞) 千里驹(1).犹千里马。少壮的良马。《楚辞·卜居》:“寧昂昂若千里之驹乎,将氾氾若水中之鳧乎。” 闻捷 《哈萨克牧人夜送“千里驹”》:“那是一匹多么好的马啊!真不愧名叫‘千里驹’。” (2).喻指能力极强的少年人才。《汉书·楚元王传》:“ 德 ( 刘德 )字 路叔 ,修 黄老 术,有智略。少时数言事,召见 甘泉宫 , 武帝 谓之‘千里驹’。”《玉娇梨》第十四回:“我看贤姪英英器宇自是千里之驹,异日当光吾宗。” 抗颜态度严正 因抗颜而为师。——唐· 柳宗元《答韦中立论师道书》 髭须嘴周围的胡子 酒提即酒端子。《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》:“酒保见説,便将酒缸、酒提、匙、筯、盏、楪,放在面前。” 陈永春 《杂记北平》:“再就是那套紫铜‘漏斗’,其馀是几两装的几个竹制‘酒提’。” 胡卢笑的样子。一说,喉间发出的笑声 掩口胡卢而笑。——《聊斋志异·促织》 何劳犹言何须烦劳,用不着。《三国演义》第九六回:“ 赵云 慌忙下马伏地曰:‘败军之将,何劳丞相远接?’” 清 李渔 《奈何天·闹封》:“收拾残经别法王,袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱,临去何劳懺罪殃。” 承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》:“可憎猧子色茸茸,抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿 通释:“何劳,同‘荷劳’,承荷烦劳的意思。” 楷模值得学习的人或事物;榜样 故北中郎将卢植,名著海内,学为儒宗,士之楷模,国之桢干。——《后汉书·卢植传》 以雷锋为楷模教育学生 |
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