| 古诗 | 导引 贞元元年三月驾幸中都姑洗宫 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 原文銮舆顺动，嘉气满神京。辇路宿尘清。 钩陈万旅随天仗，缥缈转霓旌。 都人望幸倾尧日，鳌＊溢欢声。 临观八极辰居正，寰宇庆升平。 诗词问答问：《导引 贞元元年三月驾幸中都姑洗宫》的作者是谁？答：佚名 参考注释銮舆皇帝的车驾。也叫銮驾 迎銮舆到许都 顺动谓顺应事物固有的规律而运动。语本《易·豫》：“天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。” 汉 蔡邕 《汉太尉杨公碑》：“及至太尉，四时顺动，三光耀润，羣生丰遂，太和交薄。” 北周 庾信 《贺新年表》：“臣等言：臣闻天地顺动，则雷出为豫。”后多指帝王车驾应时而动。 南朝 宋 颜延之 《应诏观北湖田收》诗：“帝暉膺顺动，清蹕巡广廛。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗：“六龙多顺动，四海正雍熙。”《续资治通鉴·宋真宗景德元年》：“必若戎輅亲行，宜且驻蹕 澶渊 。但郛郭非广，久聚大众，深恐不易。况冬候犹远，顺动之事，更望徐图。” 嘉气瑞气。《宋史·乐志七》：“嘉气四塞，丹诚上腾。”《宋史·乐志十》：“祥光奕奕，嘉气懞懞。” 神京京城 路宿露宿。住宿在野外。路，通“ 露 ”。 汉 桓宽 《盐铁论·相刺》：“ 禹 蹙洪水，身亲其劳，泽行路宿，过门不入。” 汉 焦赣 《易林·损之蛊》：“乘牛逐驥，日暮不至，路宿多畏，亡其騂騅。” 钩陈亦作“钩陈”。1.星官名。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“詔招摇与太阴兮，伏钩陈使当兵。” 李善 注引 服虔 曰：“鉤陈，神名也。紫微宫外营陈星也。” 唐 李峤 《奉和拜洛应制》：“日暮钩陈转，清歌上帝臺。” 清 钱谦益 《答越卓凡宪副》诗：“我欲为君歌督护，夜阑酹酒向鉤陈。” (2).指后宫。《文选·班固＜西都赋＞》：“周以鉤陈之位，卫以严更之署。” 李善 注引《乐叶图》：“钩陈，后宫也。”《隋书·高祖纪上》：“任掌鉤陈，职司邦政。” 清 钱谦益 《吴祖洲八十序》：“身虽引退，其声光气象尤映望于钩陈阁道之间。” (3).一种用于防卫的仪仗。《北史·艺术传下·何稠》：“帝復令 稠 造戎车万乘，鉤陈八百连。”《隋书·礼仪志七》：“八年征 辽 ，又造鉤陈，以木板连如帐子。”《续资治通鉴·宋太宗淳化二年》：“巡幸则有大驾法从之盛，御殿则有鉤陈羽卫之严。” 天仗(1).天子的仪卫。借指天子。 唐 沉佺期 《白莲花亭侍宴应制》诗：“九日陪天仗，三秋幸禁林。” 明 沉鲸 《双珠记·与珠觅珠》：“枫陛新瞻天仗，兰臺入手风霜。” (2).天子狩猎用的兵仗器械。 唐 李白 《大猎赋》：“乃使神兵出于九闕，天仗罗于四野。” (3).天杖，佛所用器械。仗，同“ 杖 ”。 清 黄遵宪 《锡兰岛卧佛》诗：“何不取天仗，压制羣魔凶！” 缥缈隐隐约约,若有若无 霓旌(1).相传仙人以云霞为旗帜。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“举霓旌之墆翳兮，建黄纁之总旄。” 王逸 注：“扬赤霓以为旌。” 前蜀 韦庄 《喜迁莺》词：“香满衣，云满路，鸞凤绕身飞舞。霓旌絳节一羣羣，引见 玉华君 。” 宋 钱易 《南部新书》癸：“ 高駢 在 淮南 ，有贄歌者，末章云：五色真龙上汉时，愿把霓旌引烟策。” 明 夏完淳 《观涛》诗：“海女霓旌乍有无，雷鼓填填 屏翳 怒。” (2).缀有五色羽毛的旗帜，为古代帝王仪仗之一。亦借指帝王。 唐 杜甫 《哀江头》诗：“忆昔霓旌下 南苑 ，苑中万物生颜色。” 明 陆采 《怀香记·假公荐举》：“閶闔欲开，霓旌飘颻乎翠树；冕旒方坐，仙仗森簇于丹墀。” 都人(1).京都的人。《文选·班固＜西都赋＞》：“都人士女，殊异乎五方。” 李善 注：“《毛诗》曰：‘彼都人士。’” 张铣 注：“言此都士女丽美过於五方。” 唐 杜甫 《悲陈陶》诗：“都人迴面向北啼，日夜更望官军至。” 仇兆鳌 注：“相传太子北收兵，来取 长安 ，日夜望之。或时相惊曰：‘太子大军至矣。’” 康有为 《上清帝第二书》：“閲《上海新报》，天下震动，举国廷諍，都人惶骇。” (2). 明 代称宫女。 清 俞正燮 《癸巳类稿·家人言解》：“内廷呼宫人曰都人。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第三二章：“他（ 崇祯帝 ）望望西洋自鸣钟，看见快到他平日起床拜天的时候，便分付传都人侍候梳洗。” (3).《诗·小雅》篇名《都人士》的省称。《诗·小雅·都人士序》：“《都人士》 周 人刺衣服无常。古者长民衣服无贰，从容有常，以齐其民， * 德归壹，伤今不復见古人也。”后人每咏之以慨叹世道之丧乱，礼制之无常。 汉 蔡邕 《逑行赋》：“无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿？甘衡门以寧神兮，咏《都人》而思归。” 望幸(1).谓臣民、妃嫔希望皇帝临幸。《汉书·食货志下》：“而郡国皆豫治道，修缮故宫，及当驰道县，县治宫储，设共具，而望幸。” 南朝 宋 颜延之 《车驾幸京口三月三日侍游后湖作》诗：“春方动辰驾，望幸倾五州。” 唐 杜牧 《阿房宫赋》：“縵立远视而望幸焉，有不见者三十六年。” 明 瞿佑 《归田诗话·咏炭诗》引 郭矮梅 《咏帘》：“思归梁燕心长切，望幸宫娥眼欲穿。” (2).希望侥幸之事。 汉 焦赣 《易林·讼之遯》：“疾贫望幸，使伯行贩，关牢择羊，多得大牂。” 欢声欢心地发出呼声 八极八方极远之地。《庄子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”《淮南子·原道训》：“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测。” 高诱 注：“八极，八方之极也，言其远。” 唐 李白 《大鹏赋》：“余昔於 江陵 见 天台 司马子微 ，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。” 鲁迅 《南腔北调集·大家降一级试试看》：“ 杜威 教授有他的实验主义， 白璧德 教授有他的人文主义，从他们那里零零碎碎贩运一点回来的就变了 中国 的呵斥八极的学者，不也是一个不可动摇的证明吗？” 居正(1).谓遵循正道。《公羊传·隐公三年》：“君子大居正， 宋 之祸， 宣公 为之也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“虽始之以淫侈，而终之以居正。” 唐 李德裕 《授狄兼谟兼益王傅制》：“﹝ 兼謨 ﹞歷职有声，居正无挠，举其素行，擢在首僚。” 明 方孝孺 《娱静楼记》：“谋畧事功者流而为诈，居正蹈义者不良於为。” 王国维 《观堂集林·殷周制度论》：“摄政者，所以济变也。立 成王 者，所以居正也。” (2).谓帝王登位。《艺文类聚》卷十三引 晋 刘琨 《劝进表》：“诚宜遗小礼，存大务，援据图録，居正宸极。” 寰宇寰球 升平太平 升平之世 歌舞升平 |
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