| 古诗 | 过韩许州石淙庄 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 苏辙 |
| 释义 | 过韩许州石淙庄原文飞泉来无穷，发自嵩岭背。奔驰两山间，偶与乱石会。 倾流势摧毁，泥土久崩溃。 坚姿未消释，截嶭俨相对。 居然受喷泼，雷转诸壑内。 初喧堕深谷，稍放脱重隘。 跳沫溅霏微，余澜汹澎湃。 宸游昔事远，绝壁遗刻在。 人迹久寂寥，物理爇兴废。 相君厌纷华，筑室俯湍濑。 濯缨离尘垢，洗耳听天籁。 将追赤松游，自置青云外。 道人亦何者，预此事归计。 犹恐山未深，更种万株桧。 诗词问答问：过韩许州石淙庄的作者是谁？答：苏辙 参考注释飞泉(1).谷名。《楚辞·远游》：“吸 飞泉 之微液兮，怀琬琰之华英。” 洪兴祖 补注引 张揖 曰：“ 飞泉 ， 飞谷 也。在 崑崙 西南。” 汉 王褒 《九怀·通路》：“北饮兮 飞泉 ，南采兮芝英。” 汉 司马相如 《大人赋》：“互折窈窕以右转兮，横厉 飞泉 以正东。” (2).喷泉。《后汉书·耿恭传》：“闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出。”《南史·何胤传》：“ 胤 以 若邪 势处迫隘，不容学徒，乃迁 秦望山 ，山有飞泉，迺起学舍。” (3).瀑布。 唐 白居易 《与元微之书》：“流水周於舍下，飞泉落於簷间。” 明 王猷定 《姑山草堂歌》：“我乡 * 之山四百里，上有百道神功之飞泉。” 陈毅 《题＜长征会师图＞》诗：“上有无尽之高峰，中有百道之飞泉。” 无穷没有穷尽;没有止境 接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》 乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》 传之无穷。 后患无穷 无穷的悔恨 奔驰车马等快速地跑 汽车在望不到边际的高原上奔驰。——茅盾《白杨礼赞》 流势谓文章的铺排气势。 章炳麟 《国故论衡·论式》：“自 唐 以降，缀文者在彼不在此，观其流势，洋洋纚纚，即实不过数语。” 章炳麟 《与人论文书》：“北方流势，本臃肿也，削而礱之，大分不出 后汉 ，碑誄尤近。” 摧毁用强力破坏;毁坏 摧毁防御工事和港口 泥土(1) 壤土 (2) 粘土 崩溃(1) (2) 崩毁溃散 堤坝可能崩溃,会淹死成千上万的人 (3) 彻底破坏或垮台 视兆人万姓崩溃之血肉,曾不异夫腐鼠。——清· 黄宗羲《原君》 敌军全线崩溃 国民经济崩溃 消释消除、处理、解除 误会消释了 消释疑虑 截嶭高峻貌。 宋 苏舜钦 《奉酬公素学士见招之作》诗：“长川奔浑走一气，巨镇截嶭上赤霄。”参见“ 巀嶭 ”。 相对(1) 面对面;相向 大与小相对 (2) 非绝对的(跟“绝对”相对) 各个具体过程的发展都是相对的 (3) 比较来说 相对不错 居然表示出乎意料 这么重的担子,他居然挑着走了二十里 雷转谓雷鸣。 北齐 刘昼 《新论·通塞》：“引叹而雷转，喷气则云涌。” 唐 韦应物 《听嘉陵江水声寄深上人》诗：“如何两相激，雷转空山惊。” 宋 杨万里 《中秋病中不饮》诗之一：“自笑独醒仍苦咏，枯肠雷转不禁搜。” 深谷幽深的山谷 放脱让其逃脱。《初刻拍案惊奇》卷十七：“立拿 吴氏 奸夫，係道士看抬棺者，不得放脱。” 跳沫飞沫。 唐 王维 《白鼋涡》诗：“人相对兮不闻语声，翻涡跳沫兮苍苔湿。” 宋 苏辙 《和子瞻涡口遇风》：“餘颷入幃幄，跳沫溅窗牖。” 霏微(1).飘洒；飘溢。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》：“雨散漫以霑服，云霏微而袭宇。” 唐 韩愈 《喜雪献裴尚书》诗：“浩荡乾坤合，霏微物象移。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“盖泉自石门而下，初势甚微，已而散布半空……霏微滴沥，溅面洒肌。” 清 冒襄 《影梅庵忆语》：“使冷韵幽香，恒霏微于曲房斗室。” (2).蒙蒙细雨。 元 王恽 《玉堂嘉话》卷八：“﹝ 竇儼 《水论》﹞五日一霏微，十日一霢沐。” 郭沫若 《烛影摇红》词：“霏微期过暑如蒸，空袭频投弹。” (3).雨雪细小貌。 唐 李端 《巫山高》诗：“回合云藏日，霏微雨带风。” 元 刘伯亨 《朝元乐》曲：“这雪他初下霏微则是后渐疾，赤紧的风踅的雪急。” 清 纳兰性德 《浣溪沙》词：“五月 江 南麦已稀，黄梅时节雨霏微。” 聂绀弩 《林冲杨志合论》：“天冷了，窗外细雨霏微，窗纸叫风吹得飒飒地响。” (4).迷蒙。 明 田汝成 《西湖游览志馀·熙朝乐事》：“ 西湖 观月，秋爽最宜，烟波镜浄，上下一色。渔灯依岸，城角传风，山树霏微。” 清 顾炎武 《送张山人应鼎还江阴》诗：“旧京秋色转霏微，目送 毘陵 一雁飞。” 鲁迅 《呐喊·白光》：“然而白光却分明的又起来了，这回更广大，比硫黄火更白净，比朝雾更霏微。” 余澜未消逝的波浪。《梁书·敬帝纪》：“虽 泰山 頽峻，一志不遗，而 泗水 餘澜，千载犹在。” 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“餘澜怒不已，喧聒鸣瓮盎。” 澎湃(1) (2) 形容波浪猛烈的发出巨大声响的撞击 涵淡澎湃而为此也。——宋· 苏轼《石钟山记》 波涛澎湃 (3) 指声势、气势等浩大雄伟 澎湃的革命浪潮席卷了全国 宸游亦作“ 宸游 ”。帝王之巡游。 唐 苏颋 《奉和初春幸太平公主南庄应制》诗：“主第山门起 灞川 ，宸游风景入初年。” 宋 蔡襄 《上元进诗》：“宸游不为三元夜，乐事全归万众心。” 元 柳贯 《同杨仲礼和袁集贤上都诗》：“朱夏宸游正，清秋武卫闲。” 清 唐孙华 《茹明府招饮虎丘梅花楼》诗：“宸游望幸当三月，使节先驰验二星。” 见“ 宸游 ”。 绝壁极陡峭不能攀援的山崖 至绝壁下。——宋· 苏轼《石钟山记》 泊绝壁之下。 悬崖绝壁 遗刻指前朝遗下的刻本。 清 厉鹗 《过苏耕馀教授斋赋赠》诗：“石经有遗刻，奎画 宋 上皇。” 人迹人的足迹;指人 荒无人迹 寂寥(1) 空廓 寂寥无人。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 (2) 寂静;无人倍伴的,独自一人的 物理(1) 事物的内在规律或道理 人情物理 (2) 物理学 兴废(1).盛衰，兴亡。《汉书·匡衡传》：“ 三代 兴废，未有不由此者也。” 唐 温庭筠 《开圣寺》诗：“犹有 南朝 旧碑在，敢将兴废问渔翁。” 陈毅 《游晋祠》诗：“帝王兴废长已矣，人民世纪金不换。” (2).指兴复废毁的事物。 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》：“舄卤可腴，恐时无 史 白 ，兴废之术，矢陈厥谋。” 相君旧时对宰相的尊称。《史记·张仪列传》：“ 仪 贫无行，必此盗相君之璧。”《后汉书·阴识传》：“初， 阴氏 世奉 管仲 之祀，谓为‘相君’。” 宋 苏舜钦 《寄富彦国》诗：“天子仄席旰未尝，相君日暮犹庙堂。” 纷华繁华；富丽。《史记·礼书》：“出见纷华盛丽而説，入闻夫子之道而乐，二者心战，未能自决。” 宋 欧阳修 《读书》诗：“纷华暂时好，俯仰浮云散。” 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·张慧仙寄外诗记》：“供帐纷华，陈设眩耀。” 郭沫若 《归去来·由日本回来了》：“﹝我﹞立定大戒：从此不吃酒，不吸烟，不接近一切的逸乐纷华。” 筑室(1).建筑屋舍。《诗·大雅·緜》：“曰止曰时，筑室于兹。” 唐 储光羲 《田家杂兴》诗：“筑室既相邻，向田復同道。”《宋史·苏轼传》：“ 軾 与田父野老，相从溪山间，筑室於 东坡 ，自号‘东坡居士’。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“於是 真君 辞了 郭璞 ，择取吉日，挈家父母妻子凡数十口，徙於 西山 ，筑室而居焉。” (2).见“ 筑室道谋 ”。 湍濑(1).水浅流急处。《淮南子·原道训》：“﹝ 舜 ﹞钓於 河 滨，朞年而渔者争处湍瀨，以曲隈深潭相予。”《文选·曹植＜洛神赋＞》：“攘皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。” 李善 注引 应劭 曰：“瀨，水流沙上也。”亦谓水浅流急貌。 清 魏源 《岱麓诸谷诗·岱谷原岭山汶源》：“百里石槎枒，千里水湍瀨。” (2).石上的急流。 汉 王充 《论衡·状留》：“是故湍瀨之流，沙石转而大石不移。” 濯缨洗濯冠缨。语本《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。 南朝 宋 殷景仁 《文殊师利赞》：“体絶尘俗，故濯缨者高其跡。” 唐 白居易 《题喷玉泉》诗：“何时此巖下，来作濯缨翁。” 前蜀 韦庄 《题颍源庙》诗：“临川试问 尧 秊事，犹被封人劝濯缨。” 清 魏源 《武夷九曲诗》之五：“尘容愧濯缨，咏归闻扣榜。” 离尘(1) 离开尘世 离尘脱俗 (2) 袈裟的别称 洗耳(1).表示厌闻污浊之声。《孟子·尽心上》“古之贤士，何独不然” 汉 赵岐 注：“乐道守志，若 许由 洗耳，可谓忘人之势矣。” 晋 皇甫谧 《高士传·许由》：“ 尧 让天下於 许由 …… 由 於是遁耕於 中岳 潁水 之阳， 箕山 之下，终身无经天下色。 尧 又召为九州长， 由 不欲闻之，洗耳於 潁水 滨。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷十：“﹝ 李建勋 ﹞尝畜一玉磬，尺餘，以沉香节安柄，叩之，声极清越。客有谈及猥俗之语者，则击玉磬数声於耳。客或问之，对曰：‘聊代洗耳。’” 清 顾炎武 《寄次耕时被荐在燕中》诗：“洗耳 苕水 滨，叩舷歌《採菱》。” (2).形容专心地、恭敬地倾听。 宋 王迈 《送族侄千里归漳浦》诗：“洗耳候凯音，嘉节迫吹帽。” 元 周权 《秋霁》诗：“酒醒谁鼓《松风操》，炷罢炉熏洗耳听。” 清 李渔 《巧团圆·得妻》：“如今细説一番，待小生洗耳听者。” 天籁自然界的声音,物自然而然发出的声音。如风声、鸟声、流水声等 赤松(1).即 赤松子 。(1)《楚辞·远游》：“闻 赤松 之清尘兮，愿承风乎遗则。”《韩非子·解老》：“ 赤松 得之，与天地统。” 汉 王充 《论衡·无形》：“ 赤松 、 王乔 ，好道为仙，度世不死。”参见“ 赤松子 ”。(2) 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗：“落帆 金华 岸， 赤松 若可招。” 王琦 注引《太平寰宇记》：“ 金华县 有 赤松涧 ， 赤松子 游 金华山 ，以火 * 而化。”又引《浙江通志》：“ 金华县 北有 赤松山 ，相传 黄初平 叱石成羊处。 初平 号 赤松 ，故山以是名。”参见“ 赤松子 ”。 (2).亦作“ 赤诵 ”。复姓。 晋 干宝 《搜神记》卷八：“吾姓为 赤松 ，名 时乔 ，字 受纪 。”《宋书·符瑞志上》作“赤诵”。 (3).常绿乔木，树皮较薄，淡黄红色。木材质粗，较坚韧，供建筑、造纸等用，树干可采松脂。又为观赏树。 自置(1).自行设置。《史记·齐悼惠王世家》：“始， 悼惠王 得自置二千石。” (2).犹自居。《后汉书·符融传》：“二子行业无闻，以豪桀自置，遂使公卿问疾，王臣坐门。” (3).谓自置其身。 宋 苏辙 《过韩许州石淙庄》诗：“将追 赤松 游，自置青云外。” 青云(1) 比喻高官显爵 平步青云 (2) 旧时比喻道德高尚有威望 青云之士 (3) 比喻隐居 形入紫闼,而意在青云 (4) 天空 道人(1) (2) 旧时对道士的尊称 (3) 称道教徒为道人 (4) 和尚的旧称 何者(1).为什么。用于设问。《公羊传·桓公二年》：“然则为取可以为其有乎？曰：否。何者？若 楚王 之妻媦，无时焉可也。” 何休 注：“何者，将设事类之辞。”《史记·儒林列传》：“ 黄生 曰：‘冠虽敝，必加於首；履虽新，必关於足。何者？上下之分也。’”《新唐书·突厥传上》：“ 班固 谓‘其来慕义，则接之以礼让。’何者？礼让以交君子，非所以接禽兽夷狄也。” (2).哪一个。用于疑问。《后汉书·鲜卑传》：“夫万民之飢与远蛮之不讨，何者为大？” 唐 顾况 《送行歌》：“送行人，歌一曲，何者为泥何者玉？” 宋 曹豳 《西河》词：“战和何者是良筹？扶危但看天意。” (3).哪一个。用于陈述。 明 刘基 《郁离子·公孙无人》：“人之於事也，能辨识其何者为主，何者为客，而不失其权度，则亦庶几乎寡悔矣夫。” 归计(1).听从计策。《史记·淮阴侯列传》：“僕委心归计，愿足下勿辞。”《汉书·陈汤传》：“愿归计彊 汉 ，遣子入侍。” 颜师古 注：“归计，谓归附而受计策也。” (2).回家乡的打算、办法。 宋 陆游 《行在春晚有怀故隐》诗：“归计已栽千箇竹，残年合掛两梁冠。” 清 孔尚任 《桃花扇·移防》：“吾兄日图归计，路阻难行，何不随营前往。” 郭沫若 《创造十年续篇》二：“只领到一年前毕业回国时所应领的归国费，结局是仍然不能不作归计。” 诗文赏析水中有石曰淙，唐天后朝常燕群臣于此，石刻尚在。 |
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