| 古诗 | 和苏提举喜雨 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 阳枋 |
| 释义 | 和苏提举喜雨原文瞻仰虽勤隔壤穹，此诚何自达天中。幸凭今日皇华使，不假当年帝释宫。 人道苏天零点广大，岁逢商旱得流通。 欲知八郡生灵喜，七月兴歌我稼同。 诗词问答问：和苏提举喜雨的作者是谁？答：阳枋 参考注释瞻仰(1) 恭敬地观看 瞻仰遗容 (2) 仰视 瞻仰昊天 何自何以，因何。《史记·张释之冯唐列传》：“ 文帝 輦过，问 唐 曰：‘父老何自为郎？家何在？’”《汉书·张良传》：“吾求公，避逃我，今公何自从吾儿游乎？” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公以文章名於世而以忠信自结人主，朝廷知之可也，四方之人，何自知之？” 达天(1).上告天帝。 明 冯梦龙 《女丈夫·洪客祈雨》：“感格原无别径，达天惟有真诚。” (2).明了自然规律；乐天知命。 清 钮琇 《觚賸·三别号》：“客有问者曰：‘相地何用？’ 宫詹 自指曰：‘将以藏此躯耳。’时司寇与相国尚无恙，而 宫詹 方在盛年，遽为此语，亦足以见达天之致矣。” 清 曾国藩 《江宁府学记》：“先王之制礼也，人人纳於轨范之中……教之《大学》，以达於本末终始之序，治国平天下之术。教之《中庸》，以尽性而达天。” 今日(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’” (2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。” 皇华使皇帝的使臣。 唐 王维 《送李判官赴江东》诗：“闻道皇华使，方随皁盖臣。” 唐 杜甫 《寄韦有夏郎中》诗：“万里皇华使，为僚记腐儒。” 宋 范成大 《赵州石桥》诗：“不因再度皇华使，谁洗奚车塞马尘？”参见“ 皇华 ”。 不假(1).不借用。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“ 仲尼 不假盖於 子夏 ，护其短也。” 隋 王通 《中说·王道》：“子之家六经毕备，朝服祭器不假。” 阮逸 注：“不假借。” (2).不需要；不凭藉。 晋 陆机 《演连珠》之三十八：“是以王鮪登俎，不假吞波之鱼；兰膏停室，不思衔烛之龙。” 宋 司马光 《伏蒙留守相公赐示陪太师》诗：“相国火城光满路，夜归不假玉蟾圆。” 明 宋应星 《天工开物·崖盐》：“其巖穴自生盐，色如红土。恣人刮取，不假煎炼。” 鲁迅 《华盖集·补白一》：“但不以实力为根本的民气，结果也只能以固有而不假外求的天灵盖自豪，也就是以自暴自弃当作得胜。” (3).确实；真的。 当年在事情发生的同一年 这个新建的厂子当年就收回了投资 帝释亦称“ 帝释天 ”。佛教护法神之一。佛家称其为三十三天(忉利天)之主，居 须弥山 顶 善见城 。梵文音译名为 释迦提桓因陀罗 。 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“人天感悴，帝释动怀。” 南朝 梁简文帝 《 * 颂》：“忉利照园之东，帝释天城之北。”《水浒传》第六回：“诸天坏损，怀中鸟雀营巢；帝释欹斜，口内蜘蛛结网。” 明 屠隆 《綵毫记·脱靴捧砚》：“仙宫寳嵌妆，帝释珠交网。” 人道(1) 以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事或为人之道 (2) 中国古代哲学中与“天道”相对的概念。一般指人事、为人之道或社会规范 零点(1) 夜里十二点 (2) 刻度盘的起点 (3) 原 * * 瞬间的 * 中心位置 广大(1) 宽阔而弘大 广大地区 (2) (3) (范围、规模)巨大 掀起广大的技术革新热潮 (4) 范围很宽的 广大农村 (5) 数目很多的 广大知识分子 流通(1) (2) 货币或其他交换手段在整个团体或社会内从人到人的传递 收回流通中的金币 (3) 供图书馆外使用的书籍或其他图书资料的出借 (4) 从人到人或地区到地区之间的传递 (5) 循环流动 空气流通 生灵(1) 指人民;百姓 荼毒生灵 (2) 生物;有生命的东西 草木生灵 万物生灵蓬蓬勃勃,可谓生机万类了。——《太阳的光辉》 七月《诗·豳风》中的一首。反映 西周 农奴终年辛劳而不得温饱的苦况。全诗八章八十八句，为《国风》中第一长篇。 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》：“无衣无褐，必盈《七月》之叹。” 宋 梅尧臣 《依韵吴冲卿秋虫》：“今者《秋虫》篇，不异《七月》章。” 清 王鸣盛 《蛾术编·诗序》：“盖，《诗》有咏古而意在伤时者，《七月》、《信南山》、《采菽》之类是也。” |
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