| 古诗 | 银青清白颂语赞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 岳珂 |
| 释义 | 银青清白颂语赞原文呜呼死生，如一旦暮。达观其大，等视来去。 如古之圣贤，所谓曳杖山木之歌，启手渊冰之语，其皆超然知所处矣。 手泽之存，慨其孺慕。 赞诗不文，以配陟岵。 诗词问答问：银青清白颂语赞的作者是谁？答：岳珂 参考注释呜呼(1) 对不幸的事表示叹息、悲痛等 呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者说》 (2) 指人丧命 呜呼哀战 死生(1).死亡和生存。《易·繫辞上》：“原始反终，故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。” 宋 苏轼 《题文与可墨竹》诗：“谁云死生隔，相见如 龚 隗 。” (2).犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》：“故五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。” (3).杀生。《国语·越语下》：“死生因天地之刑。” 韦昭 注：“死，杀也。” (4).偏义复词。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空阔，真堪託死生。” (5).偏义复词。指死亡。 唐 高适 《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之二：“畏人默坐成痴钝，问旧惊呼半死生。” 如一相同;一致;没有差别 始终如一 表里如一 旦暮同旦夕。早晨和傍晚,比喻短暂的时间 吾攻赵,旦暮且下。——《史记·魏公子列传》 达观心胸开朗,见解通达 等视同等看待。《天讨·军政府＜讨满洲檄＞》：“若愿留中国者，悉归农牧，一切与齐民等视。” 来去(1) 来和去。指往来不断的样子 来去自由 (2) 差错;错误 不差分毫来去 圣贤圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人 既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》 所谓(1) 所说的 它就是几十年人们绞尽脑汁找寻的所谓“死光”。——《奇特的激光》 (2) 某人所说的,包含不承认的意思 现代资产阶级所谓民主、自由已经成为对这些尊贵字眼的讽刺。 其间耳闻目睹的所谓国家大事,算起来也很不少。——《一件小事》 山木(1).山中的树木。《左传·昭公三年》：“山木如市，弗加於山；鱼盐蜃蛤，弗加於海。” 南朝 宋 谢灵运 《过瞿溪山僧》诗：“钻燧断山木，掩岸墐万户。” 唐 白居易 《自题小草亭》诗：“土阶全垒块，山木半留皮。” (2).古歌名。《文选·江淹＜恨赋＞》：“若乃 赵王 既虏，迁於房陵。” 李善 注引《淮南子》：“ 赵王 迁流 房陵 ，思故乡，作《山木》之呕，闻者莫不陨涕。” 清 钱谦益 《＜梅村先生诗集＞序》：“夫所谓不学而能者，《三侯》、《垓下》、《沧浪》、《山木》，如天鼓谷音，称心而衝口者是也。”参阅 清 王念孙 《读书杂志·淮南内篇二十》。 渊冰语出《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”后遂以“渊冰”喻危险境地。《三国志·魏志·武帝纪》：“朕以眇眇之身，託於兆民之上，永思厥艰，若涉渊冰。” 南朝 梁 江淹 《为萧公三让扬州表》：“鉴兹隆替，渊冰非譬。” 清 姚士陛 《摄生》诗：“不读 黄 老 书，渊冰宜战栗。” 超然(1) 超脱世俗 历史家所必需的超然态度 (2) 怅惘的样子 超然不对 所处指所驻之地。 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“其经略使若置在 邕州 ，与贼隔江对岸，兵镇所处，物力必全。” 手泽先辈存迹 父没而不能读父之书,手泽存焉尔。——《礼记·玉藻》 孺慕(1).《礼记·檀弓下》：“ 有子 与 子游 立，见孺子慕者， 有子 谓 子游 曰：‘予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣，情在于斯，其是也夫。’” 郑玄 注：“丧之踊，犹孺子之号慕。”后谓对父母的哀悼、悼念为“孺慕”。《陈书·孝行传·司马暠》：“年十二，丁内艰，孺慕过礼，水浆不入口，殆经一旬。” 宋 王安石 《祭张安国检正文》：“君孝至矣，孺慕以至死。” 清 杨潮观 《寇莱公思亲罢宴》：“相公，我在家不敢常提起，也只怕你孺慕终朝泪不乾。” 郑振铎 《插图本中国文学史》第十章：“ 子桓 之作则宛转哀鸣，孺慕正深，极力的写着‘其物如故，其人不存’的悲感。” (2).对父母的孝敬。 清 薛福成 《庸盦笔记·史料二·慈安皇太后圣德》：“ 毅 皇帝 孝事太后，能先意承志，太后抚之亦慈爱备至，故帝终身孺慕不少衰。” (3).爱戴；怀念。《后汉书·伏湛侯霸等传赞》：“ 湛 霸 奋庸，维寧两邦。 淮 人孺慕， 徐 寇要降。” 南朝 陈 徐陵 《陈文帝哀册文》：“充穷靡寄，孺慕奚凴。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史四》：“ 葵庵 亦以考察去，百姓皆孺慕，送者拥路，至不得行。” 郭沫若 《青年时代·初出夔门》：“但一出 四川 ，外面的情形却不见得比 四川 进步得怎样。而在种种的观感上，反在不识不知之间引起了对故乡的孺慕。” 不文(1).不加修饰。《孝经·丧亲》：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文。” 邢昺 疏：“不文，不为文饰。” (2).引申为无文采。 清 谭献 《＜金元诗录＞序》：“ 宋 诗弇陋，言之不文。” 章炳麟 《序＜革命军＞》：“﹝ 邹容 ﹞示余曰：‘欲以立懦夫，定民志，故辞多恣肆，无所回避，然得无恶其无文耶？’” (3).不崇尚文辞。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铨赋》：“ 秦 世不文，颇有杂赋。” (4).对自己的谦称，犹不才。 明 宋濂 《吴公行状》：“不文幸获受知於公，虽契家子姓特容以宾礼见义，固不敢辞。” 清 邹容 《＜革命军＞自序》：“不文之生，居於 蜀 十有六年。” 陟岵(1).《诗·魏风·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。”后因以“陟岵”为思念父亲之典。《后汉书·党锢传·李膺》：“ 荀爽 恐其名高致祸，欲令屈节以全乱世，为书貽曰：‘久废过庭，不闻善诱，陟岵瞻望，惟日为岁。’” 李贤 注：“ 爽 致敬於 膺 ，故以父为喻也。” 宋 王安石 《送子思兄参惠州军》诗：“送君强成歌，陟岵翻感激。” (2).借指父亲。 元 刘壎 《隐居通议·文章四》：“某自罹陟岵之忧，庐深山莫与往来。” 明 无名氏 《鸣凤记·鹤楼赴义》：“趋庭教，陟岵思，望断 衡阳 季子 悲。” 清 钱谦益 《吏部文选清吏司员外郎张振秀父绍泰加赠清吏司员外郎制》：“用以著资庭之报，庶几慰陟岵之思。” (3).借指父亲谢世。 清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·仇竹屏》：“捧誥趋庭日，中途陟岵悲。兼之诸弟谢，奈此藐孤遗。” |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。