| 古诗 | 答朱彭州惠茶长句 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 宋祁 |
| 释义 | 答朱彭州惠茶长句原文芳茗标图旧，灵芽荐味新。摘侵云崦晓，收尽露腴春。 焙煖烘苍爪，罗香弄缥尘。 铛浮汤目遍，瓯涨乳花匀。 和要琼为屑，烹须月取津。 饮萸闻药录，奴酪笑伧人。 雪沫清吟肺，冰甆爽醉唇。 嗅香殊太觕，瘠气定非真。 坐忆丹丘伴，堂思陆纳宾。 由来撤腻鼎，讵合燎劳薪。 得句班条暇，分甘捉麈晨。 二珍同一饷，嘉惠愧良邻。 诗词问答问：答朱彭州惠茶长句的作者是谁？答：宋祁 参考注释芳茗犹香茶。 唐 陆希声 《茗坡》诗：“二月山家穀雨天，半坡芳茗露华鲜。” 五代 刘兼 《从弟舍人惠茶》诗：“曾求芳茗贡芜词，果沐颁霑味甚奇。” 郭沫若 《瓶》诗之一：“我们同立过 放鹤亭 畔的梅荫，我们又同饮过 抱朴庐 内的芳茗。” 标图在 * 、海图、天气图等上面作出标志 灵芽(1).瑞草。 唐 许敬宗 《贺杭州等龙见并庆云朱草表》：“非烟五色，杂云旗於翠华；朱草三英，代灵芽於芳籍。” (2).指茶叶。 唐 柳宗元 《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》：“復此雪山客，晨朝掇灵芽。” 宋 黄儒 《品茶要录》：“前此茶事未甚兴，灵芽真笋，往往委翳消腐而人不知惜。” 清 曹寅 《游仙诗三十韵和汪萝山》之二一：“ 武彝 初致紫灵芽，答貺包鱼礼未奢。” (3).神明本性。《药师本愿功德宝卷》：“如来四十八愿深，普度 恒 沙世间人。归家永证无生地，灵芽接续未来因。” 清 洪昇 《长生殿·制谱》：“待谱他月里清音，细吐我心上灵芽。” 云崦云雾缭绕的山峦。 元 夏文彦 《图绘宝鉴·五代》：“ 杜楷 ， 成都 人，善山水，枯木断崖云崦烟岫之态，思致颇达。” 煖烘暖气熏蒸。《京本通俗小说·碾玉观音》：“山色晴嵐景物佳，煖烘回雁起平沙。” 明 李东阳 《冬日》诗：“煖烘船背日，清潄枕边流。” 乳花(1).即石花。《政和证类本草·玉石中》：“石花……与殷孽同，一名乳花。” (2).烹茶时所起的乳白色泡沫。 唐 李德裕 《故人寄茶》诗：“碧流霞脚碎，香泛乳花轻。” 宋 梅尧臣 《得雷太简自制蒙顶茶》诗：“汤嫩乳花浮，香新舌甘永。” 明 陆树声 《茶寮记·三烹点》：“云脚渐开，乳花浮面。” 伧人(1). 晋 南北朝 时，南人对北人的蔑称。《宋书·沉昙庆传》：“时殿中员外将军 裴景仁 助戌 彭城 ，本傖人，多悉戎荒事。”《南史·褚彦回传》：“时傖人 常珍奇 与 薛安都 为逆，降叛非一。后又求降， 明帝 加以重位。” (2).泛指村野之人。 明 李时珍 《本草纲目·草四·苦芺》﹝集解﹞引 陶弘景 曰：“苦芺处处有之，傖人取茎生食之。” 林纾 《与姚叔节书》：“傖人入城，购搢绅残敝之冠服，袭之以耀其乡里，人即以搢绅目之，吾弗敢信也。” 清吟清美的吟哦；清雅地吟诵。 唐 白居易 《与梦得沽酒且约后期》诗：“閒徵雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。” 宋 曾巩 《芍药厅》诗：“何如萧洒山城守，浅酌清吟 济水 边。”《镜花缘》第二回：“如果消閒，趁此六出纷霏之际，我们虽不必学人间暖阁围炉那些俗态，何妨清吟联句，遣此长宵？” 瘠气损削元气。 唐 刘肃 《大唐新语·褒锡》：“﹝右补闕 毋煚 ﹞性不饮茶，製《仗茶饮序》，其略曰：‘释滞销壅，一日之利暂佳；瘠气侵精，终身之累斯大。’” 丹丘亦作“ 丹邱 ”。传说中神仙所居之地。《楚辞·远游》：“仍羽人於 丹丘 兮，留不死之旧乡。” 王逸 注：“ 丹丘 昼夜常明也。” 北魏 郦道元 《水经注·汳水》：“於是好道之儔自远方集，或絃琴以歌 太一 ，或覃思以歷 丹丘 。” 唐 韩翃 《同题仙游观》诗：“何用别寻方外去，人间亦自有 丹丘 。” 宋 林景熙 《宿台州城外》诗：“荒驛 丹邱 路，秋高酒易醒。” 清 吴伟业 《海市四首次张石平观察韵》之三：“却笑 燕 齐 迂怪士，祇知 碣石 有 丹邱 。” 由来(1) (2) 事情发生的原因 (3) 历来;自始以来;从发生到目前 由来已久 劳薪南朝 宋 刘义庆 《世说新语·术解》：“ 荀勖 尝在 晋武帝 坐上食笋进饭，谓在坐人曰：‘此是劳薪炊也。’坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。”按，旧时木轮车的车脚吃力最大，使用数年后，析以为烧柴，故云。 宋 苏轼 《贫家净扫地》诗：“慎勿用劳薪，感我如薰蕕。” 清 赵翼 《哭璞函之讣》诗：“迢递何年寻宿草，驰驱到死作劳薪。” 清 黄景仁 《杂感》诗之三：“文倘有光真怪石，足如可析是劳薪。” 得句谓诗人觅得佳句。 唐 周贺 《上陕府姚中丞》诗：“成家尽是经纶后，得句应多諫諍餘。” 宋 陆游 《晴甫一日复大风雨连日不止遣怀》诗：“得句已无前辈赏，开编时与古人游。” 元 萨都剌 《高邮至邵伯》诗之一：“有时得句无人和，风雨寒窻夜读书。” 清 曹寅 《秋日过访芥公》诗：“得句闻敲鉢，逃禪媿闭关。”参见“ 觅句 ”。 分甘《后汉书·杨震传》“虽有推燥居溼之勤” 李贤 注引《孝经·援神契》：“母之於子也，鞠养殷勤，推燥居溼，絶少分甘。”本谓分享甘美之味，后亦以喻慈爱、友好、关切等。《三国志·吴志·陆瑁传》：“少好学篤义。 陈国 陈融 、 陈留 濮阳逸 、 沛郡 蒋纂 、 广陵 袁迪 等，皆单贫有志，就 瑁 游处， 瑁 割少分甘，与同丰约。”《旧唐书·肃宗纪》：“问安靡闕，视膳无违；及同气天伦，联华棣萼，居尝共被，食必分甘。” 清 方文 《重至姑孰访王希文》诗：“君昔来江岸，分甘餉我亲。” 同一(1) 相同;同样 同一实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 结束在同一的命运里 (2) 一致 嘉惠敬辞,称别人所给予的恩惠 致君之嘉惠,是寡君既受贶也。——《左传·昭公七年》 承蒙嘉惠,不胜感激 |
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