| 古诗 | 休粮僧 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释文珦 |
| 释义 | 休粮僧原文禅貌如冰雪，禅心去町畦。休粮烟火绝，养气语言低。 空室无关钥，随身止杖藜。 不曾游聚落，终老只山栖。 诗词问答问：休粮僧的作者是谁？答：释文珦 参考注释冰雪比喻清纯 禅心佛教用语。谓清静寂定的心境。 南朝 梁 江淹 《吴中礼石佛》诗：“禪心暮不杂，寂行好无私。” 宋 黄庭坚 《听崇德君鼓琴》诗：“禪心默默三渊静，幽谷清风淡相应。”《红楼梦》第九一回：“禪心已作沾泥絮，莫向春风舞鷓鴣。” 郁达夫 《毁家诗纪》之十五：“禪心已似冬枯木，忍真拖泥带水行。” 町畦(1).田界。 唐 杜甫 《到村》诗：“蓄积思 江 汉 ，疎顽惑町畦。” 仇兆鳌 注：“町畦，田畔之界也。” 宋 叶适 《衢州杂兴》诗之二：“百年囹圄荒蓬藋，万里耕桑接町畦。” (2).界域；界限。 唐 独孤及 《雨晴后陪王员外泛后湖得溪字》诗：“沿泝任舟檝，欢言无町畦。” 金 元好问 《赵闲闲真赞》之一：“不立崖岸之谓和，不置町畦之谓诚。” 清 薛福成 《书长白文文端公相业》：“ 满 汉 已无町畦，功名之路大开。” (3).犹蹊径，途径。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷一：“至於诗，则 山谷 倡之，自为一家，并不蹈古人町畦。” 清 恽敬 《＜坚白石斋诗集＞序》：“凡能於诗者，不得不自闢町畦，各尊坛坫。” (4).喻规矩；约束。 清 赵执信 《谈龙录》：“声病兴而诗有町畦。” 郭沫若 《天地玄黄·今屈原》：“字，行楷有 魏 晋 人风味，草书则脱尽町畦。” (5).比喻拘束；仪节。《庄子·人间世》：“彼且为无町畦，亦与之为无町畦。” 陆德明 释文引 李颐 曰：“町畦，畔埒也；无町畦，无威仪也。” 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗：“文才不如人，行又无盯畦。” 宋 曾巩 《卫尉寺丞致仕金君墓志铭》：“君为人简易，无町畦。” 休粮亦作“ 休粮 ”。谓停食谷物。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“朮饵，令人肥健，可以负重涉险，但不及黄精甘美易食，凶年可以与老小休粮，人不能别之，谓为米脯也。” 唐 贾岛 《山中道士》诗：“头髮梳千下，休粮带瘦容。” 清 吴伟业 《海市》诗之二：“仙家囷为休粮闭， 河伯 宫因娶妇开。” 见“ 休粮 ”。 烟火(1) 火和烟 严禁烟火 满面尘灰烟火色。——唐· 白居易《卖炭翁》 (2) 熟食 不食人间烟火 (3) 烟花 教贲四叫花儿匠来,做几架烟火。——《 * 》 (4) 祭祖时点的香火,借指后嗣 (5) 指烽火 养气(1) 培养品德;涵养意志 (2) 儒家指修养心中的正气;道家指炼气。即培养先天的元气 语言用以表达情意的声音。是人类最重要的交际工具。它跟思想有密切关系,是人类区别于其他动物的本质特征 空室(1).陋室。《史记·游侠列传》：“ 季次 、 原宪 终身空室、蓬户，褐衣、疏食不厌。” 汉 王充 《论衡·程材》：“古经废而不修，旧学暗而不明；儒者寂於空室，文吏哗於朝堂。” (2).净室。《后汉书·方术传下·费长房》：“﹝ 长房 ﹞卧於空室，以朽索悬万斤石於心上，众蛇竞来啮索且断， 长房 亦不移。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“一朝坐空室，云雾生其间。” 无关不牵涉;无牵连;没有关系 无关紧要 随身带在身边;跟在身旁 随身携带 杖藜(1).谓拄着手杖行走。藜，野生植物，茎坚韧，可为杖。《庄子·让王》：“ 原宪 华冠縰履，杖藜而应门。” 唐 杜甫 《暮归》诗：“年过半百不称意，明日看云还杖藜。” 宋 苏轼 《鹧鸪天》词：“村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“开牖有时邀月入，杖藜到处避人行。” (2).藜杖；拐杖。 唐 护国 《赠张驸马斑竹柱杖》诗：“此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。” 宋 秦观 《宁浦书事》诗之五：“身与杖藜为二，对月和影成三。” 明 孙仁孺 《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“諳尽江湖味，执青青杖藜。” 不曾(1) 没有,从来就没有 一生不曾见过这种人 (2) 亦作“未曾” 游聚游览聚会。《魏书·夏侯夬传》：“初 夬 与南人 辛諶 、 庾道 、 江文遥 等终日游聚。” 终老指度过晚年;养老 为终老之计 山栖亦作“ 山栖 ”。谓居于山中。 汉 扬雄 《法言·重黎》：“ 种 蠡 不强諫而山栖。”《后汉书·仲长统传》：“抗志山栖，游心海左。” 清 程岫 《送洪雨平侍臣归白龙潭幽居》诗：“悠然顿起山栖情，便往寒潭共濯缨。” 见“ 山栖 ”。 |
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