古诗 | 颂十六首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释慧晖 |
释义 | 颂十六首原文不行心处,不尽凡心。若於心处见於凡心,不妨个个了得心心。 不挂本衣,不著元裳。 自求本衣,再装元裳。 不用人人,会取堂堂。 何须正当,何坐空床。 正当恁麽,尚在虚旁。 切忌未生,坐妙路方。 如起归信,更堪厚赏。 毕竟舍去,一树花香。 诗词问答问:颂十六首的作者是谁?答:释慧晖 参考注释行心谓修养心性。 唐 储光羲 《题眄上人禅居》诗:“真王清浄子,燕居復行心。” 唐 张辞 《谢令学道诗》:“莫言大道人难得,自是行心不到头。” 不尽(1) 不完全 不尽合理 (2) 没有尽头;不完 感恩不尽 凡心世俗的情思。 唐 李逢吉 《重建石壁寺甘露坛碑》:“不严重,何以肃凡心?” 元 王子一 《误入桃源》第一折:“有 天台山 桃源洞 二仙子,係是紫霄玉女。只为凡心偶动,降謫尘寰。”《红楼梦》第一一八回:“你想 妙玉 也是带髮修行的。--不知他怎样凡心一动,才闹到那个分儿!” 巴金 《神--一个写给朋友的信》:“他因为凡心多,没法安静地生活下去而信教,想拿宗教来消灭凡心,而结果恐怕只会得着一场空罢。” 不妨(1) 最好还是 你不妨现在就告诉他 (2) 无任何害处 你不妨去碰碰运气 (3) 表示怀疑或不确定 我不妨说,传导声音的机械装置是完善的 个个(1) (2) 各个——和一个复数名词和代词连用,表示句子的意思对每一个体都适用 个个战士都很勇敢 (3) 每一和任一 (4) 总起来,合起来的——与一个复数名词或代词连用,表示把几个个体合起来看是适用的 个个班组都不示弱 得心犹遂心。 汉 焦赣 《易林·随之萃》:“得心懽忻,和悦相乐。” 用人仆人 女用人 堂堂(1) 形容盛大 人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》 曰:“寡人将去此堂堂国者而死乎!”——《晏子春秋》 (2) 形容容貌庄严大方 仪表堂堂 (3) 形容志气宏大 我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗? (4) 阵式或气势很大 堂堂的军乐队走过去了 何须犹何必,何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》:“利剑不在掌,结友何须多?” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》:“宰相曰:‘七千可为多矣,何须万?’” 宋 贺铸 《临江仙》词:“何须绣被,来伴拥蓑眠?” 鲁迅 《华盖集·导师》:“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢?” 正当(1) 品行端正 靠正当手段挣钱 (2) 合情合理 正当的要求 (3) 正在…时候 空床(1).指独宿的卧具。亦比喻无偶独居。《古诗十九首·青青河畔草》:“昔为倡家女,今为荡子妇;荡子行不归,空牀难独守。” 三国 魏 曹丕 《离居赋》:“惟离居之可悲,廓独处於空牀。” 晋 张华 《情诗》之一:“佳人处遐远,兰室无容光,襟怀拥虚景,轻衾覆空牀。” 宋 曾巩 《秋夜》诗:“念往不能寐,枕书嗟漏长;平生肺腑交,一诀餘空床。” (2).指空的坐具。 唐 杜甫 《毒热寄简崔评事十六弟》诗:“蝮蛇暮偃蹇,空床难暗投。” 切忌禁忌;千万不要 归信(1).专信。《后汉书·申屠刚传》:“今璽书数到,委国归信,欲与将军共同吉凶。” (2).犹归依。 南朝 齐 萧子良 《净住子净行法门·开物归信门》:“生增上心,懺悔灭罪,去诸屋累,乃可归信。”参见“ 归依 ”。 毕竟(1) 终归;终究;到底 毕竟西湖六月中,风光不与四时同。—— 宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》 亚洲毕竟是原料丰富的大陆 (2) 坚持 卜良毕竟要说明, 赵尼姑便附耳低言。——《初刻拍案惊奇》 |
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