送僧入蜀过夏原文
师言结夏入巴峰，云水回头几万重。五月峨眉须近火，木皮领重只如冬。
诗词问答
问：送僧入蜀过夏的作者是谁？答：曹松
问：送僧入蜀过夏写于哪个朝代？答：唐代
问：送僧入蜀过夏是什么体裁？答：七绝
问：曹松的名句有哪些？答：曹松名句大全
曹松送僧入蜀过夏书法欣赏
送僧入蜀过夏书法作品
全唐诗：卷717-18
参考注释
师言
(1).可以师法之言。《书·毕命》：“惟公懋德，克勤小物，弼亮四世，正色率下，罔不祗师言。” 孔 传：“下人无不敬仰师法。” 晋 常璩 《华阳国志·先贤士女总赞》：“ 伯臺 处諫，师言亢尽，末命防萌，妙覩玄揆。”
(2).老师之言。 汉 何休 《＜春秋公羊传＞序》：“是以讲诵师言，至於百万，犹有不解。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可。”
(3).众人之言。 宋 岳飞 《辞招讨使第三札子》：“伏望圣慈，察臣之衷，实欲少安分守，早赐追还成命，庶叶师言。”
结夏
佛教僧尼自农历四月十五日起静居寺院九十日，不出门行动，谓之“结夏”。又称结制。 唐 曹松 《送僧入蜀过夏》诗：“师言结夏入 巴 峯，云水迴头几万重。” 宋 范成大 《偃月泉》诗：“我欲今年来结夏，莫扃岫幌掩云关。” 清 钱谦益 《天童密云禅师悟公塔铭》：“结夏后，应 天台通玄寺 之请，幡然南归。”
云水
(1).云与水。 唐 杜甫 《题郑十八著作丈故居》诗：“ 台州 地阔海冥冥，云水长和岛屿青。” 宋 陆游 《长相思》词：“云千重，水千重，身在千重云水中。” 明 贾仲名 《金安寿》第三折：“这堝里云水林峦，甚么去处。”
(2).谓漫游。漫游如行云流水的飘泊无定，故称。 唐 黄滔 《寄湘中郑明府》诗：“莫耽云水兴，疲俗待君痊。” 明 高启 《太湖》诗：“我性好游观，夙负云水债。” 清 施峻 《中途见雁》诗：“云水家何在，风尘味已諳。”
(3).指僧道。僧道云游四方，如行云流水，故称。 唐 项斯 《日东病僧》诗：“云水絶归路，来时风送船。”《宋史·方技传下·莎衣道人》：“帝岁命内侍即其居设千道斋，合云水之士，施予优普。” 明 李中馥 《原李耳载·寻亲诚感》：“ 原 邑 赵孝子 名 威晋 ，其父好黄冠术，遇全真云水，无不以礼下之。”
(4).河流名。在今 广东省 乐昌县 南境。 北魏 郦道元 《水经注·溱水》：“ 林水 自源西注于 瀧水 ，又与 云水 合。”
回头
(1) 把头转向后方
(2) 悔悟;改邪归正
及早回头
(3) 少等一会儿;过一段时间以后
回头再谈
回头见
眉须
犹须眉。常借指男子。 康有为 《自题三十影象》诗：“犀顶龟文何肯相，雷光泡影认眉鬚。”
近火
(1).近处的火灾。《韩非子·说林上》：“失火而取水於海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。”
(2).靠近火；烤火。 晋 陆机 《君子行》：“近火固宜热，履冰岂恶寒。” 唐 曹松 《送僧入蜀过夏》诗：“五月 峨眉 须近火，木皮领重只如冬。”
木皮
树皮。《汉书·晁错传》：“ 胡 貉 之地，积阴之处也，木皮三寸，冰厚六尺。”《周书·王褒传》：“舒惨殊方，炎凉异节，木皮春厚，桂树冬荣。” 唐 元结 《舂陵行》：“朝飡是草根，暮食是木皮。” 清 龚自珍 《语录》：“古无朴字，《説文》木部，朴训木皮。 郑 注取朴，云朴所以挞犯教者，盖古人止用木皮挞人，以为教学之刑，其物即名之曰朴。”
只如
就象。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·盆池鱼》：“宰相之职，四海具瞻，若任人不当，则国受其殃，只如 林甫 为相……臣恐他日之后，祸延宗社。” 宋 范成大 《赠举书记归云丘》诗：“白髮苍颜心故在，只如当日看山时。” 明 刘基 《过闽关》诗之五：“饮淅香琼酒瀲霞，驛亭到处只如家。”