| 古诗 | 望华山 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 王士祯 |
| 释义 | 望华山原文关中八水汇，清渭独朝宗。 黄河西北来，交会船司空。 河流挟底柱，岳势分弘农。 山河两戒首，气压殽函东。 金天正肃杀，屹然白帝宫。 削成五千仞，真宰散鸿濛。 及关见岌嶪，元精罗心胸。 倏忽云气生，西接终南峰。 诸峰忽已失，俯首趋河潼。 峨峨司寇冠，独立青云中。 苍茫望三辅，秋气去安穷。 荒唐秦皇腊，寂莫希夷踪。 何当驾白鹿，还共骖茅龙。 诗词问答问：望华山的作者是谁？答：王士祯 注释1. 押词韵第一部 出处：渔洋山人精华录卷二 参考注释关中指陕西渭河流域一带,为陕西的农、工业发达,人口集中之地区 沛公欲王关中。——《史记·项羽本纪》 八水(1).八川。《初学记》卷六引 晋 戴祚 《西征记》：“关内八水，一 涇 ，二 渭 ，三 灞 ，四 滻 ，五 涝 ，六 潏 ，七 灃 ，八 滈 。” 唐 骆宾王 《帝京篇》诗：“五纬连影集星躔，八水分流横地轴。”亦用来借指 关中 地区。 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“盗据 三秦 地，兵缠八水乡。” (2).即八功德水。 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋三十韵诗依次用》：“八水润焦芽，三明启羣目。” 朝宗(1).古代诸侯春、夏朝见天子。后泛称臣下朝见帝王。《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰覲，冬见曰遇。” 唐 李舟 《为崔大夫请入奏表》：“将临元会之期，倍切朝宗之恋。” 宋 陆游 《福建到任谢表》：“咸造在廷，甫遂朝宗之愿。” 明 李攀龙 《上朱大司空》诗：“转餉十年军国壮，朝宗万里帝图雄。” (2).指下属进见长官。 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“太傅 河南 褚裒 ，简穆有器识，时为 豫章 太守，出朝宗 亮 （ 庾亮 ）。” (3).比喻小水流注大水。《书·禹贡》：“ 江 汉 朝宗于海。” 孔颖达 疏：“朝宗是人事之名，水无性识，非有此义。以海水大而 江 汉 小，以小就大，似诸侯归於天子，假人事而言之也。” 唐 张九龄 《饯王司马入计同用洲字》诗：“独嘆 湘江 水，朝宗向北流。” 清 李渔 《奈何天·崖略》：“造物从来不好色，磨灭佳人，使尽罡风力。万泪朝宗 江 海溢，天公只当潮和汐。” 黄药眠 《我梦》诗：“我梦作羽薄的白云，飘流光海无踪－－但我终是江波一滴，向着大海朝宗！” 黄河中国第二长河,发源于青海,流入渤海,全长5464公里,流域面积75.24万平方公里。流经黄土高原、夹带大量泥沙,每年达16亿吨,除12亿吨入海外,有4亿多吨沉积在下游河床上,有些地段河底竟高出地面5—10米,成为有名的“地上河” 西北方位名,介于西和北之间。特指中国西北部 泰山西北。—— 清· 姚鼐《登泰山记》 交会(1) (2) 指交通路线交叉 三条铁路在此交会 (3) 对开的车辆相遇 (4) 指 * 司空(1) 古代官名。古代中央政府中掌管工程的长官 (2) 姓 河流地表上有相当大水量且常年或季节性流动的天然水流 底柱山名。在 三门峡 黄河 急流中，其形如柱，故名。现已炸毁。底，也写作“砥”。《墨子·兼爱中》：“洒为 底柱 ，凿为 龙门 。” 汉 张衡 《东京赋》：“ 底柱 輟流。” 金 周昂 《底柱图》诗：“ 河 来天上石不移，安得此心如 底柱 ！” 势分权势，地位。 宋 何坦 《西畴常言·应世》：“凡居人上，有势分之临，惟以恕存心，乃可以容下。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·梅女》：“ 封 虑势分悬殊，恐将不遂。”《醒世姻缘传》引起：“那忽然得做皇帝的快乐，不过是势分之荣，倏聚倏散的泡影，不在那君子三乐之中。” 山河山岭和河流,指国家的疆土 锦锈山河 两戒(1).国家疆域的南北界限。《新唐书·天文志一》：“ 一行 以为天下山河之象，存乎两戒……故《星传》谓北戒为 胡 门，南戒为 越 门。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一四七：“踏徧 中华 窥两戒，无双毕竟是家山。” 陈世宜 《游双清别墅即事一首索中垒和》：“行行心跡双清地，莽莽河山两戒思。” (2).借指两戒之内的全境。 清 曾国藩 《母弟温甫哀词》：“岂谓一蹶，震惊两戒。” (3).谓分成不相统属的两部分。 严复 《原强》：“而南北虽属一君，彼是居然两戒。” 气压即“大气压力”,在任何表面上,完全由大气的重量所产生的压力 殽函殽山 和 函谷关 的并称。相当于今 陕西省 潼关县 以东至 河南省 新安县 一带。 汉 贾谊 《过秦论》：“ 秦孝公 据 殽 函 之固，拥 雍州 之地。” 晋 葛洪 《抱朴子·讥惑》：“ 大楚 带甲百万，而有振槁之脆；强 秦 殽 函 袭嶮，而无折柳之固。” 金天(1).西方之天。 汉 张衡 《思玄赋》：“顾金天而叹息兮，吾欲往乎西嬉。” 唐 李白 《上云乐》：“金天之西，白日所没。” 宋 王禹偁 《日月光天德赋》：“月之始也，出金天，突瑶水，光天德兮照千里。” 清 杨潮观 《偷桃捉住东方朔》：“秉灵顥气，作镇金天。” 胡士莹 校注：“就是西天。金……于方位属西。” (2).指秋天；秋天的天空。 唐 陈子昂 《送著作佐郎崔融等从梁王东征》诗：“金天方肃杀，白露始专征。” 唐 王维 《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》：“金天浄兮丽三光，彤庭曙兮延八荒。” 赵殿成 笺注：“金天， 唐 人多使金天字，即秋天也。秋于五行属金，故曰金天。” 清 钱谦益 《谒孔林越翼日谒先圣庙恭述一百韵》：“素节金天肃，高林玉露滋。” (3).指黄色的天。古时以为祥瑞。《南史·王摛传》：“ 永明 八年天忽然黄色照地，众莫能解。司徒法曹 王融 上《金天颂》。 摛 曰：‘是非金天，所谓荣光。’” 清 何启 胡礼垣 《曾论书后》：“卿云之歌，金天之颂，来暮之嘆，去思之碑，无当亦无谓也。” (4).古帝 少昊 的称号。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“ 金天 据九鳸以正时。” 王明 校释：“ 金天氏 ，即 少昊 ，名 挚 ， 黄帝 之子。”参见“ 金天氏 ”。 (5). 华岳 神名。 唐玄宗 先天 二年封 华岳 神为 金天王 。 唐玄宗 《西岳太华山碑铭》：“加视王秩，进号 金天 。” 唐 王维 《华岳》诗：“上帝佇昭日，金天思奉迎。” 赵殿成 笺注引《杜氏通典》：“ 先天 二年，封 华岳 神为 金天王 。” 肃杀形容秋冬天气寒冷,草木凋落 秋风肃杀 岂能于阳和之候,肆肃杀之威。——《镜花缘》 我匆忙然明白了为什么欧阳修把秋天描 写得那么肃杀悲凉。——《秋色赋》 屹然高耸;有威严;堂堂;威风凛凛 屹然不动 帝宫(1).天宫。《庄子·知北游》：“反於帝宫，见 黄帝 而问焉。”《楚辞·刘向＜九叹·远游＞》：“排帝宫与 罗囿 兮，升 县圃 以眩灭。” 王逸 注：“言遂排开天帝之宫。” (2).京都。《文选·潘岳＜悼亡诗＞之三》：“谁谓帝宫远，路极悲有餘。” 刘良 注：“帝宫，帝城。” (3).星官名。指太微垣。《后汉书·苏竟传》：“太白、辰星自亡 新 之末，失行筭度，以至于今，或守东井，或没羽林，或裴回藩屏，或躑躅帝宫。” 王念孙 《读书杂志馀编·后汉书》“或裴回藩屏或躑躅帝宫”：“北宸在紫宫之中，与左右两藩皆非黄道所经，太白、辰星无缘到此。今案帝宫谓太微宫。藩屏谓太微之两藩，皆五星所经也。” 千仞形容极高或极深。古以八尺为仞。《庄子·秋水》：“千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。” 汉 桓宽 《盐铁论·刑德》：“千仞之高，人不轻凌。” 晋 司马彪 《赠山涛》诗：“上凌青云霓，下临千仞谷。” 清 方文 《陈卧子子龙》诗：“惠心烛千仞，雄风扇八区。” 真宰(1).宇宙的主宰。《庄子·齐物论》：“若有真宰，而特不得其眹。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之一：“性命苟不存，英雄徒自强，吞声勿復道，真宰意茫茫。” 清 方文 《初度书怀》诗之五：“山灵畏其诚，一夜移千磊，匹夫有至性，可以贯真宰。” 郭沫若 《百花齐放·菜子花》诗：“劳动人民是真正的宇宙真宰。” (2).指自然之性。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“有志深轩冕，而汎咏皋壤，心缠几务，而虚述人外：真宰弗存，翩其反矣。” 唐 司空图 《二十四诗品·含蓄》：“不着一字，尽得风流，语不涉难，已不堪忧，是有真宰，与之沉浮。” 清 戴震 《孟子字义疏证·理》：“ 老氏 所以言‘常使民无知无欲’，彼自外其形骸，贵其真宰。” (3).指君主。《魏书·段承根传》：“徇竞争驰，天机莫践，不有真宰，榛棘谁揃。” 鸿濛见“ 鸿蒙 ”。 关见犹会见。《太平广记》卷五八引《集仙录·魏夫人》：“吐纳气液，摄生夷静。亲戚往来，一无关见。” 岌嶪(1).高峻貌。《文选·张衡＜西京赋＞》：“疏龙首以抗殿，状巍峩以岌嶪。” 张铣 注：“岌嶪，高壮貌。” 唐 杜甫 《九成宫》诗：“曾宫凭风迴，岌嶪土囊口。” 宋 陆游 《登城》诗：“九衢百万家，楼观争岌嶪。” 清 谭嗣同 《六盘山转饷谣》：“马足蹩，车轴折，人蹉跌，山岌嶪。” (2).危急。 唐 李华 《谢文靖赞》：“在昔 苻秦 ，将霸 晋 邦，百万雷行，饮马 长江 ， 江 淮 岌嶪，力屈则降。” 宋 宗泽 《上大元帅康王札子》：“每思我 宋 本嗣无疆，今势孤危岌嶪如此。” 元精(1).天地的精气。 汉 王充 《论衡·超奇》：“天禀元气，人受元精。”《后汉书·郎顗传》：“元精所生，王之佐臣；天之生 固 ，必为圣 汉 。” 李贤 注：“元为天精，谓之精气。” 唐 陈子昂 《昭夷子赵氏碑》：“ 昭夷 ， 礼舆 子也。元精冲懿，有英雄之姿。” 明 许承钦 《夏仲自正觉寺游佛峪》诗：“奥区元精合，万古青濛濛。” 孙中山 《祭黄花岗七十二烈士文》：“杀气连云，元精贯日； 武昌 继之，遂夷 清 室。” (2).人体的精气。 唐 吕岩 《七言》诗之三七：“恍惚中间专志气，虚无里面固元精。” 心胸犹“心中”,“内心” 倏忽(1) 很快地 倏忽往来,莫知其方。——《吕氏春秋·决胜》 倏忽已三年 (2) 忽然 倏忽之间 云气稀薄游动的云 俯首(1) 低下头 俯首做画 (2) 比喻顺从 俯首听命 峨峨(1) 山体高大陡峭 (2) 态度庄重严肃 司寇(1) 古代官名。古代中央政府中掌管司法和纠察的长官 (2) 姓 独立(1) 单独的站立 独立寒秋。——毛 * 《沁园春·长沙》 (2) 不依靠他人 独立生活 (3) 一个国家或一个政权不受别的国家或政权的控制而自主地存在 少年独立(不依靠他人)国独立(自主)。——清· 梁启超《饮冰室全集·文集》 (4) 军队在编制上不隶属于上一级单位,直接隶属于更高一级单位 独立营(不隶属于团而直接隶属于师的营) (5) 孤立无依 茕茕独立 青云(1) 比喻高官显爵 平步青云 (2) 旧时比喻道德高尚有威望 青云之士 (3) 比喻隐居 形入紫闼,而意在青云 (4) 天空 苍茫空旷辽远 苍茫大地 暮色苍茫 三辅(1). 西汉 治理京畿地区的三个职官的合称。亦指其所辖地区。 汉 初京畿官称内史， 景帝 二年分置左、右内史，与主爵中尉(后改都尉)合称三辅。 武帝 太初 元年更名主爵都尉为右扶风，右内史为京兆尹，左内史为左冯翊，治所皆在 长安 城中。《汉书·景帝纪》：“三辅举不如法令者，皆上丞相御史请之。” 颜师古 注：“此三辅者，谓主爵中尉及左右内史也。”《太平御览》卷一 * 引《三辅黄图》：“ 武帝 太初 元年改内史为京兆尹，以 渭城 以西属右扶风， 长安 以东属京兆尹， 长陵 以北属左冯翊，以辅京师，谓之三辅。” (2).泛称京城附近地区为三辅。 明 何景明 《送张元德侍御巡畿内》诗：“三辅自来多寇盗，五陵今日更豪雄。” 清 黄遵宪 《天津纪乱》诗之一：“何堪三辅地，棼乱遂如丝。” (3). 前燕 慕容儁 以 慕容恪 为辅国将军， 慕容评 为辅弼将军，左长史 阳骛 为辅义将军，谓之三辅。见《资治通鉴·晋穆帝永和五年》。 秋气指秋日凄清、肃杀之气。《吕氏春秋·义赏》：“春气至，则草木产，秋气至，则草木落。”《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡。” 唐 杜甫 《曲江》诗之一：“ 曲江 萧条秋气高，菱荷枯折随风涛。” 明 刘基 《秋日即事》诗之七：“秋气萧条 宋玉 悲，西风唯有雁相宜。” 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》：“其时是秋天，而梧桐先知秋气。” 安穷安于穷困。 唐 韩愈 《复志赋》：“仰盛德以安穷兮，又何忠之能输？” 清 陈维崧 《闺怨无闷·醉后排闷作》词：“长此安穷，定復不急，世事纷纷虎鼠。” 荒唐(1) 广大而不着边际。引申为夸大不实或荒谬无理 荒唐透顶 (2) 放荡 荒唐的生活 (3) 慌张 秦皇指 秦始皇 。 汉 班彪 《王命论》：“ 秦皇 东游以厌其气， 吕后 望云而知所处。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“ 秦皇 灭典，亦造仙诗。” 唐 李白 《大猎赋》：“虽 秦皇 与 汉武 兮，復何足以争雄。” 金 元好问 《游泰山》诗：“ 秦皇 憺威灵， 茂陵 亦雄材。” 清 阎尔梅 《歌风台》诗：“屋上龙交生 汉祖 ，山中蛇斩应 秦皇 。” 寂莫同“ 寂寞 ”。沉寂；无声。《南史·刘峻传》：“余声尘寂莫，世不吾知，魂魄一去，将同秋草。” 清 汪懋麟 《送梦敦学士假归桐城》诗之七：“飞腾何限云中鹤，寂莫空餘涧底松。” 希夷(1).《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。” 河上公 注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。” 唐 权德舆 《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。” (2).指虚寂玄妙的境界。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到 具茨 。” (3).谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。” (4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》诗：“希夷 周先生 ，烧香调琴心。” 明 高启 《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。” 何当(1).犹何日，何时。《玉台新咏·古绝句一》：“何当大刀头，破镜飞上天。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。” 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。” 郁达夫 《奉怀》诗：“何当剪烛 江 南墅，重试清谈到夜分。” (2).犹何妨；何如。 唐 武元衡 《长安叙怀寄崔十五》诗：“闻説 唐生 子孙在，何当一为问穷通？” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井磑。” (3).犹安得，怎能。 唐 岑参 《阻戎泸间群盗》诗：“帝乡北近日， 瀘口 南连蛮。何当遇 长房 ，缩地到京关。” 宋 王安石 《次韵答陈正叔》之二：“何当水石他年住，更把韦编静处开。” 清 钱谦益 《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》诗：“何当鸣梧比丹凤，且愿衔花效黄雀。” (4).犹何况。 唐 王昌龄 《江上闻笛》诗：“不知谁家子，復奏 邯郸 音，水客皆拥棹，空霜遂盈襟。羸马望北走，迁人悲 越 吟。何当边草白，旌节 陇 城阴。” 宋 苏轼 《无题》诗：“年光与时景，顷刻互衰变。何当血肉身，安得常强健！” 明 陈所闻 《金落索·闺怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷灵药，风雨何当忆故人？” (5).犹合当，应当。 唐 杜甫 《画鹰》诗：“絛鏇光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。” 宋 王安石 《送潘景纯》诗：“明时正欲精蒐选，荣路何当力荐延。”京剧《雁门关》第一场：“决胜千里辨输赢，单注着 黄巢 今日何当败。” (6).犹何尝。 晋 傅玄 《秦女休行》：“百男何当益，不如一女良。” 白鹿白色的鹿。传说仙人,隐士多骑白鹿 且放白鹿青崖间。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 茅龙相传仙人所骑的神物。 汉 刘向 《列仙传·呼子先》：“ 呼子先 者， 汉中 关 下卜师也，老寿百餘岁。临去，呼酒家老嫗曰：‘急装，当与嫗共应 中陵王 。’夜有仙人持二茅狗来至，呼 子先 。 子先 持一与酒家嫗，得而骑之。乃龙也，上 华阴山 。” 唐 李白 《西岳云台歌送丹丘子》：“玉浆儻惠故人饮，骑二茅龙上天飞。” 明 梅鼎祚 《玉合记·闺晤》：“香尘昔惯践轻躯，弄笛曾经伴 緑珠 。飞天早借茅龙驭。” 清 沉用济 《望西岳》诗：“欲跨茅龙问酒母，芝田堪种乏仙才。” |
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