| 古诗 | 铜马歌 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王灼 |
| 释义 | 铜马歌原文君不见武皇逸志凌九垓，追风蹑影思龙媒。鲁班门外立铜马，天厩万匹皆尘埃。 又不见伏波将军破交贼，归来殿前献马式。 据鞍习气殊未衰，想见老子真矍铄。 两京翻覆知几秋，只有山河供客愁。 孤烟落日蚕丛国，出此神物于荒丘。 千年黄坏谁作主，犹把归心泣风雨。 但恐一朝去无踪，有似丰城宝剑化双龙。 诗词问答问：铜马歌的作者是谁？答：王灼 参考注释不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 武皇(1).指 汉武帝 。 汉武 穷兵黩武，后或借指当代黩武的皇帝。 唐 杜甫 《兵车行》：“边庭流血作海水， 武皇 开边意未已。” (2).凡谥号为“武”的皇帝，亦称武皇。《文选·曹植＜责躬诗＞》：“於穆显考，时维 武皇 。” 李善 注：“ 武皇 ，谓 曹操 也。”《文选·潘岳＜西征赋＞》：“ 武皇 忽其升遐。” 李善 注引 臧荣绪 《晋书·武纪》：“帝讳 炎 ，字 世安 。崩，謚曰 武 。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“ 武皇 大渐，实奉话言。”此谓 齐世祖 武皇帝 萧赜 。 逸志(1).超逸脱俗之志。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“ 公瑾 卓尔，逸志不羣。” 明 王錂 《春芜记·闺语》：“那书生才高 鄢郢 ，更翩翩逸志凌云。” 清 李调元 《峨嵋山赋》：“今子逸志超尘，徧绎洞窍，心与天游，戛戛独造。” (2).纵欲放荡之志。 唐 李群玉 《穆天子》诗：“ 穆 满恣逸志，而轻天下君。” 明 邵璨 《香囊记·讲学》：“诗以道性情，善者可以感发人之善心，恶者可以惩创人之逸志。” 清 蠡勺居士 《＜昕夕闲谈＞小序》：“闻恶则深恶，闻善则深善。斯则又古人启发良心、惩创逸志之微旨。” 九垓(1).亦作“ 九畡 ”、“ 九陔 ”。中央至八极之地。《国语·郑语》：“王者居九畡之田，收经入以食兆民。” 韦昭 注：“九畡，九州之极数。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“今普天一统，九垓同风。” 北齐 魏收 《枕中篇》：“九陔方集，故眇然而迅举；五纪当定，想窅乎而上征。”《明史·韩爌传》：“念先帝临御虽止旬月，恩膏实被九垓。” (2).亦作“ 九阂 ”、“ 九陔 ”。九层。指天。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“上畅九垓，下泝八埏。” 李善 注：“垓，重也……言其德上达於九重之天。”《汉书·礼乐志》：“专精厉意逝九阂，纷云六幕浮大海。” 颜师古 注引 如淳 曰：“阂亦陔也。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“日未移晷，周章九陔。” 晋 郭璞 《游仙诗》之六：“升降随长烟，飘飘戏九垓。” 唐 吴筠 《秋日彭蠡湖中观庐山》诗：“ 董氏 出六合，王君升九垓。” 追风蹑影见“ 追风躡景 ”。 龙媒(1).《汉书·礼乐志》：“天马徠龙之媒。” 颜师古 注引 应劭 曰：“言天马者乃神龙之类，今天马已来，此龙必至之效也。”后因称骏马为“龙媒”。《晋书·庾亮传论》：“马控龙媒，势成其逼。” 宋 王安石 《追伤河中使君修撰陆公》诗之二：“ 皖城 初得故人诗，叹息龙媒踠壮时。” (2).喻俊才。 唐 杨炯 《后周明威将军梁公神道碑》：“於是龙媒间出，麟驹挺生。 伯乐 多谢於精微， 日磾 有慙於牧养。” 唐 高适 《和贺兰判官望北海作》：“长鸣谢知己，所愧非龙媒。” 清 汪懋麟 《送子静主桂林省试》诗之二：“只为 雄 文工《羽猎》，故教絶域访龙媒。” (3).指土龙。迷信者用土制成龙状，以为可招诱真龙来降雨。 北周 庾信 《和李司录喜雨》：“临河沉璧玉，夹道画龙媒。” 倪璠 注：“《新论》：‘ 刘歆 曰：致雨具作土龙。龙见者輒有风雨，起以迎送之，故缘其象类而为之。’” (4). 唐 御马厩六闲之一。《新唐书·兵志》：“又以尚乘掌天子之御。左右六闲：一曰飞黄，二曰吉良，三曰龙媒，四曰騊駼，五曰駃騠，六曰天苑。” 班门行家的门前。 元 关汉卿 《金线池》楔子：“兄弟对着哥哥根前，怎敢提笔？正是弄斧 班 门，徒遗笑耳。” 明 沉采 《千金记·囊沙》：“操斧弄 班 门，遭刑泪空滴。” 清 赵翼 《长夏曝书》诗：“古人拍手青云端，大笑 班 门枉弄巧。”参见“ 班门弄斧 ”。 铜马(1).铜铸的马。《后汉书·董卓传》：“悉取 洛阳 及 长安 铜人、钟虡、飞廉、铜马之属，以充铸焉。” 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“ 明帝 永平 五年， 长安 迎取飞廉并铜马，置 上西门 外 平乐观 。” 明 梅鼎祚 《玉合记·译宾》：“合有金鹅之献，以代铜马之图。”《人民文学》1978年第10期：“后来阿爸被捆在铜马上活活烧死了，阿妈也被迫跳进了 金沙江 。”参见“ 铜马法 ”。 (2).即铜马军。《后汉书·光武帝纪上》：“又别号诸贼铜马、大肜……等，各领部曲，众合数百万人，所在寇掠。” 清 宋聚业 《题南阳旅壁》诗：“时来一夕收铜马，事去经年运木牛。” 毛 * 《中国革命和中国 * 》第二节：“从 秦 朝的 陈胜 、 吴广 、 项羽 、 刘邦 起，中经 汉 朝的新市、平林、赤眉、铜马和黄巾……都是农民的反抗运动，都是农民的革命战争。”参见“ 铜马军 ”。 尘埃(1) 飞扬的尘土 尘埃传播病菌 (2) ;比喻污浊的东西 爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》 蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》 蒙世俗之尘埃。 伏波(1). 汉 将军名号。 西汉 路博德 、 东汉 马援 都受封为伏波将军。见《汉书·武帝纪》、《后汉书·马援传》。 南朝 宋 鲍照 《代苦热行》：“ 戈船 荣既薄， 伏波 赏亦微。” 唐 刘长卿 《送张司直赴岭南谒张尚书》诗：“盛府依 横海 ，荒祠拜 伏波 。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“ 横海 、 伏波 ， 戈船 、 下瀨 。” (2).谓平息变乱。 王闿运 《丁文诚诔》：“抗急疏而请使，举偏师以伏波。” 将军(1) (2) 下象棋时攻击对方的“将”或“帅” (3) 将国际象棋中的“王”暴露在对方棋子前,以致如果不是“王”被马上保护起来(如在其间放上另一棋子),则下一步便可能被对方吃掉 (4) 比喻给人出难题,使人感到难办 他当众将了我一军,要我表演舞蹈 归来返回原来的地方 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》 去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》 马式铜铸而成的骏马的标准式样。《后汉书·马援传》：“ 援 好骑，善别名马，於 交阯 得 骆越 铜鼓，乃铸为马式……马高三尺五寸，围四尺五寸，有詔置於 宣德殿 下，以为名马式焉。” 元 马祖常 《萧姓渊善鼓琴予尝为之作＜我思操＞又求予诗遂为赋＜汉铜马式歌＞以送之》：“ 汉 家金铜铸马式，求马相比不失一。” 据鞍跨着马鞍。亦借指行军作战。《后汉书·马援传》：“ 援 自请曰：‘臣尚能被甲上马。’帝令试之。 援 据鞍顾眄，以示可用。”《周书·儒林传·樊深》：“朝暮还往，常据鞍读书，至马惊坠地，损折支体，终亦不改。” 宋 刘克庄 《军中乐》诗：“将军贵重不据鞍，夜夜发兵防隘口。” 清 钱谦益 《贵州布政使司右参政陈府君墓志铭》：“师还之日，磨厓染翰，沾沾自喜，庶几有据鞍裹革之志焉。” 俞锷 《醉歌行》：“据鞍矍鑠空餘子，掀髯一饮话滔滔。” 习气不良的习惯或作风 官僚习气 想见经过推测得出结论 从中可以想见生活的艰难 想见当日围城光景。——清· 全祖望《梅花岭记》 老子(1) 父亲 (2) 老年男子的自称。即老夫 老子不吃你这一套 矍铄形容老人目光炯炯、精神健旺 矍铄哉,是翁也。——《后汉书·马援传》 精神矍铄 两京(1).两个京城；两个首都。指 周 代的 镐京 和 雒邑 。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“窃强 秦 之三辅，陷隆 周 之两京。” (2).两个京城；两个首都。指 汉 、 唐 的 长安 和 洛阳 。 南朝 宋 谢灵运 《会吟行》：“两京愧佳丽，三都岂能似。” 唐 杜甫 《戏赠阌乡秦少府短歌》：“今日时清两京道，相逢苦觉人情好。” (3).两个京城；两个首都。指 宋 代的 开卦府 和 河南府 。《宋史·太宗纪二》：“﹝ 雍熙 三年﹞九月丙寅朔，减两京诸州繫囚流以下一等，杖罪释之。” 宋 梅尧臣 《晚坐北轩望昭亭山》诗：“少客两京间，熟游 嵩 与 华 。” (4).两个京城；两个首都。指 元 代的 大都 和上都 开平 。 元 周伯琦 《天马行应制作》：“属车岁岁幸两京，八鸞承御壮瞻视。” 元 杨允孚 《滦京杂咏》之十八：“万古龙门镇两京，悬崖飞瀑一般清。” (5).两个京城；两个首都。指 北京 和 南京 。 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·祝京兆书＜两京赋＞》：“昔在 武昌 人家见 祝京兆 行书 都元敬 《两京赋》，两京者，即 明 之 北京 、 南京 。” 陈毅 《读时下杂文因忆鲁迅为长歌志感》：“ 重庆 有 老蒋 ，两京踞敌伪。” (6).借指两 汉 。《陈书·儒林传·沉不害》：“故东胶西序，事隆乎 三代 ；环林璧水，业盛於两 京 。” 张舜徽 《广校雠略》卷一：“叙及 三代 ，则移録《尚书》；事涉两 京 ，则称举《史》《汉》。” 翻覆(1) 使从直立的、水平的或正常的位置上倾覆 车辆翻覆 (2) 巨大而彻底的变化 天地翻覆 (3) 来回翻动身体 夜间翻覆不能眠 知几谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。” 只有(1) 表示必需的条件,下文常用“才”、“方”呼应 只有依靠群众,才能做好普查工作 (2) 唯有;仅有 只有他知道内情 山河山岭和河流,指国家的疆土 锦锈山河 客愁行旅怀乡的愁思。 唐 戴叔伦 《暮春感怀诗》：“杜宇声声唤客愁，故国何处此登楼。” 宋 戴复古 《秋夜旅中》诗：“旅食思乡味，砧声起客愁。” 金 元好问 《即事呈邦瑞》诗：“ 郑庄 父子重相留，似为良辰散客愁。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“伤往事，写新词，客愁乡梦乱如丝。” 朱自清 《＜古诗十九首＞释》：“这种作品，文人化的程度虽然已经很高，颗材可还是民间的，如人生不常，及时行乐，离别，相思，客愁，等等。” 孤烟远处独起的炊烟。 唐 陈子昂 《金门饯东平序》：“残霞将落日交暉，远树与孤烟共色。” 唐 王维 《使至塞上》诗：“大漠孤烟直，长河落日圆。” 宋 柳永 《诉衷情近》词：“遥想断桥幽径，隐隐渔村，向晚孤烟起。” 落日夕阳 蚕丛(1).相传为 蜀 王的先祖，教人蚕桑。《艺文类聚》卷六引 汉 扬雄 《蜀本纪》：“ 蜀 始王曰 蚕丛 ，次曰 伯雍 ，次曰 鱼鳧 。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“ 蚕丛 及 鱼鳧 ，开国何茫然。” (2).借指 蜀 地。 宋 司马光 《仲庶同年兄自成都移长安以诗寄贺》：“蚕丛龟印解，鶉野隼旟新。”参见“ 蚕丛路 ”。 (3).见“ 蚕丛路 ”。 神物(1).神灵、怪异之物。《易·繫辞上》：“探賾索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之。” 唐 李白 《梁甫吟》：“ 张公 两龙剑，神物合有时。” 明 张纶 《林泉随笔》：“雷虽只是气，但有气便有形。神物气聚，则须有纔过便散。既有神物，则震死人书其背，夫復何怪？” (2).指神仙。《史记·孝武本纪》：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。” 千年极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。” 作主对某件事作出决定并负全责 这件事应由我作主 归心(1) 回家的念头。即归思 朔风动秋草,边马有归心。——晋· 王讚《杂诗》 (2) 真心归附 兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。——《论语·尧日》 周公吐哺,天下归心。—— 三国魏· 曹操《短歌行》 风雨(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。” (2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。” (3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。 (4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。 一朝一旦 一朝而天。——《国语·晋语》 无踪见“ 无踪 ”。 亦作“ 无踪 ”。没有踪迹或踪影。 唐 张乔 《送僧雅觉归东海》诗：“鸟行来有路，帆影去无踪。” 宋 惠洪 《效李白湘中体》诗：“雁字初成春有信，烟鬟空好雨无踪。”《二刻拍案惊奇》卷四：“﹝ 张寅 ﹞被恶宦谋财害命……尸首无踪，滔天大变，万古奇冤。” 有似类似；如同。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·附会》：“驭文之法，有似於此。” 唐 韩愈 《赠崔立之评事》诗：“可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。” 宋 张先 《定风波》词：“有似中秋云外月，皎洁，不团圆待几时圆。” 剑化《晋书·张华传》载： 张华 望 丰城 有剑气，乃以 雷焕 为 丰城 令， 焕 掘得双剑，一与 华 ，一自佩。 华 焕 死后， 焕 子持剑经 延平津 ，剑从腰间跃出堕水，但见化为二龙而没。后以“剑化”喻人离世。 唐 韩愈 《大行皇太后挽歌词》之二：“凤飞终不返，剑化会相从。” 明 张居正 《挽歌》之七：“镜埋长隐凤，剑化自从龙。” 双龙(1).两条龙。 北周 庾信 《贺传位于皇太子表》：“自当八风通，庆云聚，五老同游，三星运曜，岂直双龙再赐，九雉重飞而已哉。” 唐 李白 《玉真仙人词》：“清晨鸣天鼓，飆歘腾双龙。” 唐 李商隐 《九成宫》诗：“云随 夏后 双龙尾，风逐 周王 八马蹄。” (2).称誉同时著名的两个人，多指兄弟。著名的有 东汉 许虔 、 许邵 ， 南朝 梁 谢举 、 谢览 ， 柳惔 、 柳悦 ， 唐 乌承玼 、 乌承恩 等。《晋书·陆云传》：“矫翮南辞，翻栖火树；飞鳞北逝，卒委汤池。遂使穴碎双龙，巢倾两凤。”按，此指 陆机 、 陆云 。 (3).相传 晋 代 张华 见斗、牛二星之间常有紫气，推知 豫章 丰城 有宝剑。 张华 派 雷焕 到 丰城 ，掘狱屋基，得宝剑二把。 张华 和 雷焕 各得其一。后 张华 被诛，其剑顿失。 雷焕 卒， 雷焕 之子持剑行经 延平津 ，剑忽于腰间跃出堕水。使人下水取剑，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章。后以“双龙”用为宝剑之典。 唐 杜牧 《怀锺陵旧游》诗之二：“未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材。” 宋 司马光 《华星篇时视役河上寄郡中诸同舍》诗：“匣中夜半双龙吼，乃知神物不自藏。” 清 孙枝蔚 《遇张容庵话旧》诗：“匣里双龙在，人间猛虎愁。” 梁启超 《侠情记传奇·纬忧》：“昨夜双龙匣剑鸣，负汝汝难忍。”参阅《晋书·张华传》。 |
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