| 古诗 | 晏元献公挽歌辞二首·其一 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 沈遘 |
| 释义 | 晏元献公挽歌辞二首·其一原文英才动先圣，盛业启今王。 朝庭尊元老，官师仰典常。 才还宣室对，遽叹哲人亡。 独有勋名在，书为后世光。 诗词问答问：晏元献公挽歌辞二首·其一的作者是谁？答：沈遘 注释1. 五言律诗 押阳韵 参考注释英才才华杰出的人 一代英才 先圣(1).先世圣人。《吕氏春秋·尊师》：“天子入太学，祭先圣。”《楚辞·九辩》：“独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 周公 慎言於金人， 仲尼 革容於欹器，则先圣鉴戒，其来久矣。” (2).专指 孔子 。 宋 宋咸 《注＜孔丛子＞序》：“矧是书所载，皆先圣之言。” 盛业盛大的功业 盛业光于后世 今王周 代称诸侯无谥号者。 唐 刘知几 《史通·称谓》：“至若诸侯无諡者， 战国 已上谓之今王。天子见黜者， 汉 魏 已后，谓之少帝。” 朝庭见“ 朝廷 ”。 元老古时称天子的老臣,现指政界年辈资望高的人 师仰师法敬仰，尊奉。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十一：“有律僧忘其名，临坛度人，四方受具者奔走师仰，檀施云集。” 宋 曾巩 《上欧阳舍人书》：“况 巩 於先生师仰已久，不宜有间，是以忘其贱而言也。” 清 吴敏树 《记钞本＜震川文＞后》：“嗟乎！ 归 氏之在当时，其轻重於世人何如也。而至於今，其名既盛以尊，学者既皆知师仰其文矣。” 典常常道，常法。《易·繫辞下》：“初率其辞而揆其方，既有典常；苟非其人，道不虚行。” 韩康伯 注：“能循其辞以度其义，原其初，以要其终，则唯变所适，是其常典也。”《书·周官》：“其尔典常作之师，无以利口乱厥官。” 唐 元稹 《弹奏剑南东川节度使状》：“固合抚绥黎庶，上副天心，蠲减征徭，内荣乡里，而乃横徵暴赋，不奉典常，擅破人家，自丰私室。” 郭沫若 《祭昆明四烈士》诗：“全民奋起，共树典常。魂其有灵，来格来饗！” 宣室(1).古代宫殿名。 殷 代宫名。《淮南子·本经训》：“ 武王 甲卒三千，破 紂 牧野 ，杀之 宣室 。” 高诱 注：“ 宣室 ， 殷 宫名；一曰 宣室 ，狱也。” (2).古代宫殿名。指 汉 代 未央宫 中之 宣室殿 。《史记·屈原贾生列传》：“ 孝文帝 方受釐，坐 宣室 。上因感鬼神事，而问鬼神之本。 贾生 因具道所以然之状。” 裴駰 集解引 苏林 曰：“ 未央 前正室。” 司马贞 索隐引《三辅故事》云：“ 宣室 在 未央殿 北。” 南朝 宋 刘孝标 《重答刘秣稜沼书》：“若使 墨翟 之言无爽， 宣室 之谈有徵，冀 东平 之树，望 咸阳 而西靡。” 明 杨慎 《春兴》诗：“ 宣室 鬼神思 贾谊 ，中原将帅用 廉颇 。” 清 查嗣瑮 《贾太傅祠》诗：“已遣 长沙 忧不返，如何 宣室 召空回。” (3).泛指帝王所居的正室。 汉 焦赣 《易林·师之恒》：“乘龙从蜺，徵诣北闕，乃见宣室，拜守东城。”《陈书·宗元饶传》：“ 元饶 劾奏曰：‘爰降曲恩，祖行宣室，亲承规诲，事等言提。虽廉洁之怀，诚无素蓄，而禀兹严训，可以厉精。’” 唐 骆宾王 《代李敬业以武后临朝移诸郡县檄》：“公等或居 汉 地，或叶周亲，或膺重寄於话言，或受顾命於宣室。言犹在耳，忠岂忘心。” 宋 苏轼 《用旧韵送鲁元翰知洺州》：“新年对宣室，白首代 尧 言。” 清 龚自珍 《咏史》诗：“宣室今年起故侯，衔兼中外辖黄流。” 哲人才智卓越的人 独有(1).独自具有；独自据有。《管子·形势》：“召远者，使无为焉；亲近者，言无事焉；唯夜行者，独有也。” 支伟成 通解：“夜行，谓阴行其德，则人不与之争，故独有之也。”《史记·孔子世家》：“ 孔子 在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。” (2).只有；特有。《史记·历书》：“是时，独有 邹衍 ，明於五德之传，而散消息之分，以显诸侯。” 唐 张籍 《贺周赞善闻子规》诗：“此处谁能听，遥知独有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪这样猖獗，真是 中国 独有的怪现象。” 毛 * 《冬云》诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊羆。” (3).指在精神上能特立独行。《庄子·在宥》：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。” 成玄英 疏：“人欲出众，而己独游，众无此能，故名独有。” 勋名功名。《后汉书·张奂传》：“﹝ 张奂 ﹞及为将帅，果有勋名。” 宋 苏舜钦 《春日感怀》诗：“望国勋名晚，伤时岁月飞。” 清 吴伟业 《东莱行》：“ 左氏 勋名照汗青，过江忠孝数中丞。” 剑农 《武昌革命始末记》：“成则共图勋名，败则生灵涂炭。” 后世(1) 所有相继的世代 后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》 后世之君。——清· 黄宗羲《原君》 (2) 又 旷后世而不闻。 后世且行之。——清· 刘开《问说》 为了后世的利益 (3) 后代 后世子孙 |
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