| 古诗 | 罗敷词 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 戴复古 |
| 释义 | 罗敷词原文妾本秦氏女，今春嫁王郎。夫家重蚕事，出采陌上桑。 低枝采易残，高枝手难扳。 踏踏竹梯登树杪，心思蚕多苦叶少。 举头桑枝挂鬓唇，转身桑枝勾破裙。 辛苦事蚕桑，实为良家人。 使君奚所为，见妾驻车轮。 使君口有言，罗敷耳无闻。 蚕饥蚕饥，采叶急归。 诗词问答问：罗敷词的作者是谁？答：戴复古 参考注释秦氏指 秦 王朝。《隋书·律历志上》：“及 秦氏 灭学，其道浸微。” 唐 韩愈 《祭田横墓文》：“当 秦氏 之败乱，得一士而可王。” 宋 周密 《齐东野语·胡明仲本末》：“尝於謫所著《读史管见》数千万言，极意讥贬 秦氏 。” 清 钱泳 《履园丛话·碑帖·周石鼓文》：“谓为 秦氏 之文者， 郑樵 也。” 夫家(1).犹言男女。丁男无妻者谓夫，有妻者谓家。《周礼·地官·载师》：“凡民无职事者，出夫家之征。” 孙诒让 正义：“ 江永 云：‘诸经凡言夫家者，犹云男女。无妻者为夫，有妻者为家。’案此夫家之义，当从 江 为正。《小司徒》注云：‘夫家犹男女也。’全经言夫家者甚多，其义并同。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙四年》：“丁夫工技，止宜先及游手，古者所谓夫家之征是也。” (2).丈夫的家，婆家。《汉书·刘向传》：“妇人内夫家，外父母家，此亦非皇太后之福也。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·女化男》：“﹝女﹞乃以聘礼还之夫家，听其别娶。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“她从河边淘米回来时……远远地看见一个男人在对岸徘徊，很象夫家的堂伯，恐怕是正为寻她而来的。” 蚕事养蚕的事。《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞蚕事毕，后妃献茧。”《南史·顾觊之传》：“蚕事弛而农业废，贱取庸而贵举责，应公赡私，日不暇给，欲无为非，其可得乎！” 宋 杨万里 《上元夜里俗粉米为茧丝书吉语其中占一岁之福祸戏作长句》：“小儿祝身取官早，小女只求蚕事好。” 陌上桑(1).亦称“ 陌上歌 ”。乐府《相和曲》名。 晋 崔豹 《古今注·音乐》：“《陌上桑》，出 秦氏 女子。 秦氏 ， 邯郸 人，有女名 罗敷 ，为邑人千乘 王仁 妻。 王仁 后为 赵王 家令。 罗敷 出採桑於陌上， 赵王 登臺，见而悦之，因饮酒欲夺焉。 罗敷 乃弹筝，乃作《陌上歌》以自明焉。”亦省作“ 陌桑 ”。 唐 李白 《夜别张五》诗：“横笛弄秋月，琵琶弹《陌桑》。” (2).借指《陌上桑》诗中采桑女子 罗敷 。亦泛指美丽而坚贞的女子。 清 袁于令 《西楼记·自语》：“他那里痴心待结天边网，俺这里坚守争如陌上桑。” 高枝(1).高树枝。 三国 魏 曹植 《公宴》诗：“潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之八：“青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。” (2).比喻高的地位或地位高的人。 唐 罗隐 《寄酬邺王罗令公》之二：“正忧末派沦沧海，忽见高枝拂絳霄。”《红楼梦》第二七回：“怪道呢，原来爬上高枝儿去了。” 踏踏亦作“蹋蹋”。1.象声词。马蹄声；脚步声。 前蜀 贯休 《轻薄篇》之二：“谁家少年，马蹄蹋蹋。” 元 关汉卿 《哭存孝》第四折：“踏踏的忙那步，呸呸的不住脚。” 明 高启 《鸡鸣歌》：“马蹄踏踏车轆轆，闕下连趍市中逐。” 贺敬之 《放声歌唱》：“轰轰的车轮声，踏踏的脚步响。” (2).以足踏地为歌唱的节拍。 明 高启 《杨白花》诗：“美人踏踏连臂歌，山长水阔奈你何。” 梯登缘梯攀登。 清 蒲松龄 《聊斋志异·金生色》：“垣外乃翁家桃园，园中四繚周墉皆峻固。数人梯登以望，踪蹟殊杳。” 树杪树梢。《陈书·儒林传·王元规》：“ 元规 自执檝棹而去，留其男女三人，阁於树杪。” 唐 王维 《送梓州李使君》诗：“山中一夜雨，树杪百重泉。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“是夕月明，余步阶上，仰见树杪两红衣人向余磬折拱揖，冉冉渐没。” 心思(1) 主意 他产生了一个好心思 (2) 智慧 挖空心思地去想办法 (3) 愿望,想做某事的心境 他没心思去看电影 转身转过身子看后面或侧面的东西;转过身来 转身对着门 苦事指繁重费力的事情 蚕桑养蚕与种桑。《管子·山权数》：“民之通於蚕桑，使蚕不疾病者，皆置之黄金一斤，直食八石。”《后汉书·东夷传·三韩》：“土地肥美，宜五穀。知蚕桑，作縑布。” 宋 范成大 《夏日田园杂兴》诗之五：“今年幸甚蚕桑熟，留得黄丝织夏衣。” 清 戴名世 《庚辰浙行日记》：“盖东南蚕桑之盛，莫过於 湖州 。” 良家旧时指清白人家 良家妇女 使君汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称 使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》 所为所作，作为。《易·繫辞上》：“知变化之道者，其知神之所为乎！” 晋 陆机 《吊魏武帝文》序：“诸舍中无所为，学作履组卖也。” 元 康进之 《李逵负荆》第二折：“ 宋江 倈！这是甚所为！甚道理？” 叶圣陶 《穷愁》：“案上金钱，亦无暇入於囊，徒瞪目警吏所为。” (1).所以。表示行为动作发生的原因。《公羊传·隐公三年》：“先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。” 王引之 《经传释词》卷二：“﹝所为﹞言‘所以’也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生万物也以养人，故其可食者以养身体，其可威者以为容服，礼之所为兴也。” 晋 陆机 《豪士赋》序：“且夫政由 宁氏 ，忠臣所为慷慨。”参见“ 所以 ”。 (2).所谓。为，通“ 谓 ”。《墨子·公输》：“ 荆 有 云梦 ，犀兕麋鹿满之， 江 汉 之鱼鳖黿鼉，为天下富； 宋 所为无雉兔狐狸者也；此犹粱肉之与糠糟也。”《战国策·宋卫策》作“所谓”。 清 余怀 《＜板桥杂记＞小引》：“不谓数十年来，所为长板桥者，徒与荒野蔓草为邻而已。”参见“ 所谓 ”。 车轮用金属、木料或其他坚固材料做的圆形构架,其中心有一轮毂,接在或挂在轴上,可以绕轴旋转 有言(1).有名言，有善言。《论语·宪问》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。” 杨伯峻 注：“有言，意为有善言。” (2).泛指有话。如：有言在先。 罗敷古代美女名。 晋 崔豹 《古今注·音乐》：“《陌上桑》出 秦氏 女子。 秦氏 ， 邯郸 人，有女名 罗敷 ，为邑人千乘 王仁 妻。 王仁 后为 越王 家令， 罗敷 出採桑於陌上， 赵王 登臺见而悦之，因饮酒欲夺焉。 罗敷 乃弹筝，乃作《陌上歌》以自明焉。”或谓“罗敷”为女子常用之名，不必实有其人。如《孔雀东南飞》即有“东家有贤女，自名为 罗敷 ”之句。 无闻(1) 没有名声;没有成名 默默无闻 (2) 指耳聋 耳无闻,目无见 |
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