古诗 | 嘉熙己亥大旱荒庚子夏麦熟 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 戴复古 |
释义 | 嘉熙己亥大旱荒庚子夏麦熟原文饿喙偏生事,空言不疗饥。谁知岁丰歉,实系国安危。 世变到极处,人心无藉时。 客来谈盗贼,相对各愁眉。 诗词问答问:嘉熙己亥大旱荒庚子夏麦熟的作者是谁?答:戴复古 参考注释饿喙飢饿之口。《新唐书·陈子昂传》:“ 吐蕃 爱 蜀 富,思盗之矣,徒以障隧隘絶,顿饿喙不得噬。” 宋 戴复古 《天竺访明上座》诗:“苍颜抗尘土,饿喙説兴亡。” 生事(1) 制造麻烦;惹事非 我因恶了高太尉,生事陷害,受了一场官司,刺配到这里。——《水浒》第十四回 造谣生事 (2) 指生计;境遇 生事若何? 空言(1).谓不切实际的话。《吕氏春秋·知度》:“至治之世,其民不好空言虚辞,不好淫学流説。” 晋 卢谌 《览古》诗:“ 秦 人来求市,厥价徒空言。” 鲁迅 《花边文学·安贫乐道法》:“事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。” (2).谓只起褒贬作用而不见用于当世的言论主张。《史记·太史公自序》:“子曰:‘我欲载之空言,不如见之於行事之深切著明也。’” 司马贞 索隐:“空言,谓褒贬是非也。空立此文,而乱臣贼子惧也。” 唐 韩愈 《与孟尚书书》:“ 孟子 虽贤圣,不得位,空言无施,虽切何补。” 明 梅之熉 《<古今谭概>叙》:“士君子得志则见诸行事,不得志则託诸空言。” 疗饥见“ 疗飢 ”。 亦作“ 疗饥 ”。解饿,充饥。 汉 张衡 《思玄赋》:“聘 王母 於 银臺 兮,羞玉芝以疗飢。” 宋 王禹偁 《吊税人场文》:“如有霜径晨征,阴村墓宿,尔必搏以疗饥,嚼而充腹。” 明 刘基 《拟连珠》之二九:“摶沙为饼,不可疗飢。” 清 曹寅 《题马湘兰画兰长卷》诗:“可知名士能倾国,解道蛾眉不疗饥。” 岁丰年谷丰收。 汉 刘向 《说苑·君道》:“宋人闻之,夙兴夜寐,早朝晏退,弔死问疾,戮力宇内,三年岁丰。” 南朝 宋 刘义康 《岁饥平粜议》:“又缘 淮 岁丰,邑地沃壤,麦既已登,黍粟行就。” 唐 白居易 《太平乐词》诗之一:“岁丰仍节俭,时泰更销兵。” 安危平安和危险 奋勇抢救溺水儿童,不顾自己的安危 世变时代的变迁;世事的变化。《书·毕命》:“既歷三纪,世变风移,四方无虞。” 宋 陆游 《月下小酌》诗:“世变浩无穷,成败翻覆手。” 清 恽敬 《乙瑛碑跋》:“盖 东汉 之末,其风气渐及 六朝 ,可以观世变也。” 朱自清 《<文集>二自序》:“中间相隔五年,看过了多少世变;写到这里,不由得要停笔吟味起来。” 极处(1).极高、极远之处。 唐 方干 《侯郎中新置西湖》诗:“已见澄来连镜底,兼知极处浸云根。” 元 李翀 《日闻录》:“ 班超 尝分使至 西海 极处,自中国而往行四万里。” 赵朴初 《忆江南·峨眉山纪游》词之五:“极处 赵州 登不到,我今亦復半山回。此意几人知?” (2).程度上不能再超过的界限。 明 王守仁 《传习录》卷上:“仙佛到极处,与儒者略同。” 清 李渔 《奈何天·虑婚》:“我 闕里侯 蠢也蠢到极处,陋也陋到极处,当不得我富也富到极处。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十三:“我主观的人格抑郁到极处,应当豁然醒悟。” (3).绝地。 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》:“况真圣主天王得天心眷顾,每至极处逢救。” 人心(1) 指人的感情、愿望等 全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 这是人心所向,大势所趋 (2) 良心 无藉不用衬垫。《礼记·曲礼下》:“执玉,其有藉者则裼,无藉者则袭。” 郑玄 注:“藉,藻也……无藻为质。” 陈澔 集说:“所谓无藉,谓圭璋特达,不加束帛。” (1).见“ 无籍 ”。 (2).无所顾忌,无赖。《醒世恒言·张孝基陈留认舅》:“﹝那先生﹞只当不知,不去拘管他,所以 过迁 得人(任)意无藉,家中毫不知觉。” (3).指无赖汉。 明 李日华 《南西厢记·飞虎授首》:“慕少艾而猖狂,逼人闺閫;合无藉以扰攘,乱我王师。”《醒世恒言·杜子春三入长安》:“相交了这般无藉,肯容你在家受用不成?” 盗贼强盗和小偷总称 盗贼亭武起,问谁多穷民。——李商隐《行次西郊作一百韵》 相对(1) 面对面;相向 大与小相对 (2) 非绝对的(跟“绝对”相对) 各个具体过程的发展都是相对的 (3) 比较来说 相对不错 愁眉发愁时皱着的眉头 愁眉不展 |
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