| 古诗 | 王蒙松林高逸图 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 王蒙松林高逸图原文卜筑岩阿好，溪山惬志清。 有松堪作友，无物可萦情。 盖色连峰色，涛声答瀑声。 隔林来策杖，疑是访逢萌。 诗词问答问：王蒙松林高逸图的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押庚韵 出处：御制诗四集卷三十 参考注释卜筑择地建筑住宅，即定居之意。《梁书·外士传·刘訏》：“﹝ 刘訏 ﹞曾与族兄 刘歊 听讲於 钟山 诸寺，因共卜筑 宋熙寺 东涧，有终焉之志。” 唐 孟浩然 《冬至后过吴张二子檀溪别业》诗：“卜筑依自然， 檀溪 不更穿。”《明史·唐顺之传》：“﹝ 唐顺之 ﹞卜筑 阳羡山 中，读书十餘年。” 清 赵翼 《华峒》诗：“他年拟抽簪，卜筑於此寄。” 阿好迎合别人的爱好。语出《孟子·公孙丑上》：“ 宰我 、 子贡 、 有若 ，智足以知圣人，污不至阿其所好。” 清 陈寿祺 《上宫保尚书仪真公书》：“是舆情之所喁望，非一人阿好之私也。” 章炳麟 《与王鹤鸣书》：“僕又闻之：凡诸朴学，虽阿好者，有非弗能隐；虽媢疾者，有是弗能蔽。” 郭沫若 《＜孔雀胆＞后记》：“我这样去加强他，并不纯粹是出于我的阿好。” 惬志称心；满意。 宋 岳珂 《桯史·汪革谣谶》：“环数郡邑官吏，有不愜志者，輒文致而讼其罪。” 元 刘壎 《隐居通议·杂录》：“至若豁诸州之积负，损版曹之故额，俾紓急絶之优，深寓省忧之实，而民未有愜志。” 无物不存在东西;空洞 萦情怀恋；系心。 章炳麟 《革命道德说》：“徒以縈情利禄，贪箸赠餽，使人深知其隐，彼既非为国事，则谁肯为之效死者！” 沉祖棻 《鹧鸪天》词之五：“夕照縈情怯倚楼，相思何计付书邮。” 连峰亦作“ 连峯 ”。连绵的山峰。 南朝 宋 谢灵运 《会吟行》：“连峯竞千仞，背流各百里。” 北周 庾信 《同会河阳公新造山池聊得寓目》诗：“横阶仍凿涧，对户即连峰。” 宋 苏辙 《游太山·四禅寺》诗：“古寺依巖根，连峯转相揖。” 郭沫若 《断断集·青年与文化》：“这种进展，就好像连峰一样，一个峰头接上一个更高的峰头。” 涛声(1) 浪涛拍岸的声响 (2) 听起来像拍岸浪声的某物,或被认为像拍岸浪声的某物 策杖拄杖。也称杖策。 三国 魏 曹植 《苦思行》：“策杖从我游，教我要忘言。” 唐 杜甫 《戏题寄上汉中王》诗之二：“策杖时能出，王门异昔游。” 仇兆鳌 注：“ 慈水 姜氏 曰：杖策者，策杖而行……则古人於杖，虽少年皆用之矣。” 唐 白居易 《残春晚起伴客笑谈》诗：“策杖强行过里巷，引盃闲酌伴亲宾。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷十一：“公（ 司马光 ）不喜肩舆，山中亦乘马，路险，策杖以行。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“﹝ 冯京 ﹞思欲静坐养神，乃策杖徐步入后园中。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。” |
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