| 古诗 | 五七言禅诗·其五·光明崖五首 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 敦煌曲子 |
| 释义 | 原文莲华本从淤泥出。 智者无心趣涅盘。 法性如空像兔角。 诗词问答问：《五七言禅诗·其五·光明崖五首》的作者是谁？答：敦煌曲子 注释1. 出处：敦煌歌辞总编补遗 2. 努力 参考注释莲华见“ 莲花 ”。 淤泥(1) 河湖池塘里底部的泥沙 出淤泥而不染。——宋· 周敦颐《爱莲说》 (2) 参见“软泥” 智者有智谋或智慧过人的人 心趣情趣；意识。 李大钊 《平民主义》：“那有诗的心趣的平民主义者，想冲着太阳飞，想与 谢勒 （Shelley）和 惠特曼 （Whitman）抟扶摇而上腾九霄。” 郭沫若 《文艺论集·文学的本质》：“我们的心境呈现情绪状态的时候，我们的心趣的进行，根据 温德 (Wundt)的分类，可得到七种的波状线。” 涅盘亦作“湼槃”。 1.佛教语。梵语的音译。旧译“泥亘”、“泥洹”。意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。 晋 僧肇 《涅槃无名论》：“涅槃之道，盖是三乘之所归，方等之渊府。”《魏书·释老志》：“湼槃译云灭度，或言常乐我浄，明无迁谢及诸苦累也。” 宋 王安石 《请秀长老疏》：“虽开方便之多门，同趣涅槃之一路。” 清 龚自珍 《发大心文》：“佛湼槃时，受我最后法供。” (2).作为死亡的美称。 徐迟 《火中的凤凰》七：“这是一只火中的凤凰，一只新生的凤凰，它在大火之中涅槃，却又从灰烬里新生。” 法性佛教语。真实不变、无所不在的体性。各宗所说不一。《大般泥洹经·如来性品》：“如来真法性，闻佛为众生。” 南朝 齐 周颙 《难张长史门论》：“般若所观，照穷法性。” 清 龚自珍 《法性即佛性》：“宗－－今立法性即佛性。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十四章：“ 弼 耽好玄理，尝与 孝静帝 谈佛性、法性。” 兔角兔不生角，故以“兔角”喻必无之事。《楞严经》卷一：“无则同於龟毛兔角，云何不著？” 前蜀 贯休 《闻赤松舒道士下世》诗：“玄关评兔角，玉器琢鸡冠。” |
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