| 古诗 | 淀神祠瞻礼叠旧作韵 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 淀神祠瞻礼叠旧作韵原文赞天端藉万神司，两淀惟资神佑之。 舟泛清流通一水，岸瞻赪宇到丛祠。 肃兹三叩精诚达，冀我蒸民安乐绥。 凤舸载临同致敬，永陪福履沐鸿釐。 诗词问答问：淀神祠瞻礼叠旧作韵的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗四集卷十二 参考注释天端(1).春。《公羊传·隐公元年》：“春者何？岁之始也。王者孰谓？谓 文王 也。” 汉 何休 注：“故上繫天端。” 徐彦 疏：“天端，即春也。” 陈立 义疏：“春为天之始，繫王於春，故为上繫天端。” (2).谓天地间首要的事物。 汉 董仲舒 《春秋繁露·官制象天》：“其至十条而止，取之天端。” 万神一个民族信奉的众神;尤指正式公认的主要的或国家的众神 神佑神的保佑 流通(1) (2) 货币或其他交换手段在整个团体或社会内从人到人的传递 收回流通中的金币 (3) 供图书馆外使用的书籍或其他图书资料的出借 (4) 从人到人或地区到地区之间的传递 (5) 循环流动 空气流通 丛祠乡野林间的神祠 又间令吴广之次所旁丛祠中。——《史记·陈涉世家》 精诚真心诚意;至诚 真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。——《庄子·渔父》 精诚所加,金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》 蒸民众民；百姓。《孟子·告子上》：“《诗》曰：‘天生蒸民，有物有则。’” 南朝 陈 徐陵 《报尹义尚书》：“变大风于五礼，驱蒸民于昌辰。” 宋 司马光 《进士策问》之二：“使不善之人任事九年，蒸民汎滥。” 清 惜秋旅生 《维新梦·训农》：“示吾儕要术重编，降康年粒我蒸民外。” 安乐安宁快乐 回归故里,度过老年的安乐生活 凤舸雕绘华美的大船。 前蜀 毛文锡 《柳含烟》词：“夹岸緑阴千里，龙舟凤舸木兰香，锦帆张。” 宋 孟元老 《东京梦华录·驾幸琼林苑》：“柳锁虹桥，花縈凤舸。” 致敬(1) 向人敬礼 举剑致敬 (2) 表示敬意 有各种致敬方式,如信奉佛教的人用合十作为致敬的方式,有的人则用相互拥抱的方式 福履犹福禄。《诗·周南·樛木》：“乐只君子，福履绥之。” 毛 传：“履，禄；绥，安也。” 陈奂 传疏：“福履绥之，犹《鸳鸯》云‘福禄绥之’耳。” 南朝 陈 徐陵 《与李那书》：“青葽戒节，白露为霜，君子惟宜，福履多豫。” 宋 苏轼 《与程天侔书》：“至后福履增胜，辱访不果见，悚怍无量。” 明 张居正 《答翰学陈玉垒书》：“询之来使，知我师翁，福履茂绥，神理愈王，耄期之寿，勿问可知。” |
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