| 古诗 | 送李兵曹赴河中 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 钱起 |
| 释义 | 送李兵曹赴河中原文能荷钟鼎业，不矜纨绮荣。侯门三事后，儒服一书生。 昔志学文史，立身为士英。 骊珠难隐耀，皋鹤会长鸣。 休命且随牒，候时常振缨。 寒蝉思关柳，匹马向蒲城。 秋日黯将暮，黄河如欲清。 黎人思坐啸，知子树佳声。 诗词问答问：送李兵曹赴河中的作者是谁？答：钱起 全唐诗：卷238_72 参考注释鼎业帝王之大业。《梁书·武帝纪上》：“丙辰， 齐帝 禪位于 梁王 。詔曰：‘……三光再沉，七庙如缀。鼎业几移，含识知泯。’”《周书·文闵明武宣诸子传论》：“是以 齐 晋 帅礼，鼎业倾而復振； 温 陶 释位，王纲弛而更张。” 唐 姚崇 《奉和圣制龙池篇》：“恭闻帝里生灵沼，应报明君鼎业新。” 不矜不骄傲；不夸耀。《书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能。” 孔 传：“自贤曰矜。”《后汉书·胡广传》：“不矜其能，不伐其劳。” 唐 韩愈 《唐故江南西道观察使王公神道碑铭》：“秩秩而积，涵涵而停，韡为华英，不矜不盈。” 纨绮(1).精美的丝织品。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“珥蝉冕而袭紈綺之士，此焉游处。” 唐 韦元甫 《木兰》诗：“易却紈綺裳，洗却铅粉妆。” 宋 苏辙 《题王詵都尉画山水横卷》诗之一：“归来缠裹任紈綺，天马性在终难覊。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》之六：“被服太素中，何暇问紈綺。” (2).引申为富贵安乐的家境。 宋 王禹偁 《右卫上将军赠侍中宋公神道碑敕》：“维公之始，生于紈綺。 晋 主抚之，同乎己子。” 明 宋濂 《故检校孔君权厝志》：“公生紈綺家，遇风日佳时，必张乐设燕为乐。” 清 吴伟业 《悲歌赠吴季子》：“十三学经并学史，生在 江 南长紈綺。” (3).纨袴子弟。 宋 叶适 《致政通直钱公挽歌词》：“尽与诗书癖，勿令紈綺攀。” 明 文徵明 《题赵仲光梅花杂咏》：“有王孙风度，而无紈綺故习。” 清 曹寅 《西舍小轩落成漫题》诗：“旧时紈綺稀来往，久遣笙歌出画堂。” (4).谓少年。 唐 张说 《梁国文贞公碑》：“公紈綺而孤，克广前业。” 唐 元稹 《莺莺传》：“余始自孩提，性不苟合，或时紈綺閒居，曾莫流盼。” 侯门(1).诸侯之门。 唐 刘禹锡 《学阮公体》诗之三：“侯门有仁仪，灵臺多苦辛。” (2).指显贵人家。 元 无名氏 《连环记》第二折：“俺只道侯门一入如天远，谁承望 汉 刘晨 误入桃源，枉着你佳人受尽相思怨。” 清 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》：“侯门都作沉沉梦，翻笑衰翁局外痴。”参见“ 侯门如海 ”。 事后事情发生或处理、了结以后。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》：“夫既不能修善於平日，而又不能敬谨於事后。” 鲁迅 《集外集拾遗·关于＜子见南子＞》：“当时及事后，皆毫无动静。” 儒服(1).古代儒者的服饰。《礼记·儒行》：“ 鲁哀公 问於 孔子 曰：‘夫子之服，其儒服与？’ 孔子 对曰：‘ 丘 少居 鲁 ，衣逢掖之衣。长居 宋 ，冠章甫之冠。 丘 闻之也，君子之学也博，其服也乡。 丘 不知儒服。’” 郑玄 注：“逢，犹大也。大掖之衣，大袂襌衣也。”《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路 后儒服委质，因门人请为弟子。” (2).泛指读书人的服装。 清 卓尔堪 《从军行》：“上堂仍儒服，未忍换戎装。” 丁玲 《母亲》：“不同的只是 武陵 家里供的是一个凤冠霞帔的老太太，而这里是一个儒服儒巾的少年。” (3).谓作为儒生。 明 李贽 《答邓明府》：“居士向日儒服而强谈佛，今居佛国矣，又强谈儒。” 书生(1) 读书人 白面书生 (2) 指抄写的人 学文(1).学习文化知识。《论语·学而》：“行有餘力，则以学文。” 南朝 宋 鲍照 《侍郎报满辞阁疏》：“释担受书，废耕学文。”《隋书·高祖纪下》：“武力之子俱可学文，人间甲杖悉皆除毁。” (2).学习人文科学或社会科学。如：他原是学文的，后来改学理。 立身安身,存身 几无立身之地。——《广东军务记》 骊珠(1).宝珠。传说出自骊龙颔下，故名。《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而驪龙頷下。” 唐 温庭筠 《莲浦谣》：“荷心有露似驪珠，不是真圆亦摇荡。” 明 刘兑 《娇红记》：“红牙缓引驪珠串，个个一般圆。” 清 卓尔堪 《海市歌》：“龙女仙衣湘水裙，掌上驪珠弄明月。” (2).比喻珍贵的人或物。《南齐书·倖臣传论》：“长主君世，振裘持领，赏罚事殷，能不踰漏，宫省咳唾，义必先知。故能窥盈缩於望景，获驪珠於龙睡。” 唐 元稹 《赠童子郎》诗：“ 杨公 莫讶清无业，家有驪珠不復贫。” 清 陈其元 《庸闲斋笔记·解元抄袭陈文》：“主司閲文，合意者少，至十八日犹未定元。外舅适得一卷，大喜，以为独得驪珠矣。”《孽海花》第十三回：“这回 章自蜚 、 闻韵高 都没有中，驪珠已失，所得都是鳞爪罢了。” (3).杨梅的别名。 清 厉荃 《事物异名录·果蓏·杨梅》：“ 陆游 诗：‘未爱满盘堆火齐，先惊探頷得驪珠。’按，谓杨梅也。” (4).龙眼的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·果三·龙眼》。 隐耀亦作“ 隐曜 ”。1.隐藏光彩。《三国志·魏志·管宁传》：“臣闻龙凤隐耀，应德而臻，明哲潜遁，俟时而动。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“日星隐曜，山岳潜形。” 鲁迅 《坟·人之历史》：“当十三世纪时，力大伟於 欧 土，科学隐耀，妄信横行， 罗马 法王，又竭全力以塞学者之口，天下为之智昏。” (2).犹言含而不露。《后汉书·郑玄传》：“ 南山 四皓有 园公 、 夏黄公 ，潜光隐耀，世嘉其高，皆悉称公。” 晋 张协 《七命》：“冲漠公子，含华隐曜，嘉遯龙盘，翫世高蹈。” 鹤会庆寿的聚会。 宋 刘辰翁 《临江仙·寿刘教》词：“闻道城东鹤会，欣然一笑乘风。” 宋 刘辰翁 《水调歌头·寿詹天游》词：“鹤会正阳后，又为此公来。” 长鸣(1).长声鸣叫。 汉 朱穆 《与刘伯宗绝交》诗：“长鸣呼凤，谓凤无德，凤之所趋，与子异域。” 晋 潘岳 《马汧督诔》：“青烟傍起，歷马长鸣。” 宋 王安石 《驴》诗之一：“临路长鸣有真意， 盘山 弟子久同参。” (2).多喻士人施展抱负、才能。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“顾盻增其倍价，剪拂使其长鸣。” 唐 王勃 《上武侍极启》：“千载一时，下走得长鸣之所。” 休命美善的命令。多指天子或神明的旨意。《易·大有》：“君子以遏恶扬善，顺天休命。”《书·说命下》：“敢对扬天子之休命。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“必能宣祖宗之重光，荷天地之休命。” 明 李东阳 《奉诏育材赋》：“仰惟朝廷造士之盛心，名臣鉅儒育材之休命，贤大夫士遭时之嘉会，此皆足以詔天下，示后世，不可无所撰述。” 随牒据以授官的委任状。《汉书·匡衡传》：“ 平原 文学 匡衡 材智有餘，经学絶伦，但以无阶朝廷，故随牒在远方。” 颜师古 注：“随牒，谓随选补之恆牒，不被超擢者。” 宋 陆游 《夜读＜岑嘉州诗集＞》诗：“晚途有奇事，随牒得补处。” 清 钱谦益 《河南按察司按察使卢维屏授通议大夫制》：“尔自筮仕以还，皆用随牒平进，可谓不汲汲矣。” 候时等候时机。《史记·越王勾践世家》：“﹝ 范蠡 ﹞於是自谓 陶朱 公，復约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。” 振缨(1).犹弹冠。谓出仕。《晋书·周馥传》：“ 馥 振缨中朝，素有俊彦之称。” (2).犹濯缨。谓隐遁。《文选·夏侯湛＜东方朔画赞＞》：“临世濯足，希古振缨。” 刘良 注：“临世而隐，如古之渔父濯足振缨也。言随时清浊，以隐於俗也。振，亦濯也。” 唐 钱起 《过曹钧隐居》诗：“济济振缨客，烟霄各致身。” 寒蝉(1) 天冷后不叫或低鸣的蝉 (2) 蝉的一种,身体小,黑色,有黄绿色的斑点,翅膀透明。雄的有发音器,夏末秋初时在树上叫 寒蝉凄切。——宋· 柳永《雨霖铃》 匹马一匹马。后常指单身一人。《仪礼·觐礼》：“奉束帛，匹马卓上，九马随之。”《后汉书·南匈奴传论》：“龙驾帝服，鸣钟传鼓於 清渭 之上，南面而朝单于， 朔 、 易 无復匹马之踪，六十餘年矣。” 唐 杜甫 《曲江三章章五句》诗之三：“短衣匹马随 李广 ，看射猛虎终残年。” 宋 陆游 《诉衷情》词：“当年万里觅封侯，匹马戍 梁州 。”《花月痕》第四七回：“ 李稷如 匹马捉狗头， 颜卓然 单刀盟倭目。” 秋日(1).秋天。 汉 刘桢 《赠五官中郎将》诗之三：“秋日多悲怀，感慨以长嘆。” 晋 潘岳 《秋兴赋》：“嗟秋日之可哀兮，谅无愁而不尽。” 唐 王维 《出塞作》诗：“暮云空磧时驱马，秋日平原好射鵰。” (2).秋天的太阳。 南朝 宋 鲍照 《园葵赋》：“春风夕来，秋日晨映，独酌南轩，拥琴孤听。” 南朝 梁 江淹 《望荆山》诗：“寒郊无留影，秋日悬清光。” 唐 杜甫 《雨》诗之一：“秋日新霑影，寒江旧落声。” (3).秋季的白昼。 唐 韩愈 《秋怀》诗之六：“秋夜不可晨，秋日苦易暗。” 黄河中国第二长河,发源于青海,流入渤海,全长5464公里,流域面积75.24万平方公里。流经黄土高原、夹带大量泥沙,每年达16亿吨,除12亿吨入海外,有4亿多吨沉积在下游河床上,有些地段河底竟高出地面5—10米,成为有名的“地上河” 黎人(1).黎民。《魏书·天象志三》：“自八年至十一年，黎人阻饥，且仍岁灾旱。” 唐 柳宗元 《贞符》：“於穆敬德，黎人皇之。”《旧五代史·唐书·郭崇韬传》：“甲胄生蟣虱，黎人困输輓。” (2). 黎 族人。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志蛮·黎》：“山极高，常在雾靄中， 黎 人自鲜识之。”《宋史·蛮夷传三·黎洞》：“俗呼山岭为‘黎’，居其间者号曰 黎 人。” 清 李调元 《南越笔记·黎人》：“岁壬子，忽有生 黎 二十餘献物上官，旗书‘黎人向化’四字。” 坐啸亦作“ 坐歗 ”。闲坐吟啸。 东汉 成瑨 少修仁义，笃学，以清名见，任 南阳 太守，用 岑晊 (字 公孝 )为功曹，公事悉委 岑 办理，民间为之谣曰：“ 南阳 太守 岑公孝 ， 弘农 成瑨 但坐啸。”见《后汉书·党锢传序》。后因以“坐啸”指为官清闲或不理政事。 南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沉尚书》诗：“坐啸徒可积，为邦岁已朞。” 唐 刘知几 《史通·辨识》：“但今之从政者则不然。凡居斯职者，必恩幸贵臣，凡庸贱品，饱食安步，坐啸画诺，若斯而已矣！” 宋 苏轼 《次韵王滁州见寄》：“君家联翩尽卿相，独来坐歗谿山上。” 清 吴伟业 《寄房师周芮公先生》诗之二：“北府风流坐啸清， 萧郎 白帢爱将迎。” 佳声(1).好消息。 唐 韦应物 《送渑池崔主簿》诗：“东西殊不远，朝夕待佳声。” (2).好声誉。 唐 钱起 《送李兵曹赴河中》诗：“黎人思坐啸，知子树佳声。” |
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