| 古诗 | 偈颂一一二首·其十九 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释清远 |
| 释义 | 偈颂一一二首·其十九原文昨日如来垂法雨，今朝法雨洗如来。 了然一味无差别，云外青山朵朵开。 欲报如来深恩，殿上重新浴过。 诗词问答问：偈颂一一二首·其十九的作者是谁？答：释清远 注释1. 浴佛 参考注释昨日昨天 如来佛的别名。梵语意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为 释迦牟尼 的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“仰弘如来，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”《西游记》第七回：“众神随至 寳莲臺 下啟知， 如来 召请。” 清 赵翼 《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻出如来身半截。” 垂法垂示法则。《商君书·壹言》：“秉权而立，垂法而治。”《史记·秦本纪》：“且先王崩，尚犹遗德垂法，况夺之善人良臣百姓所哀者乎？” 宋 曾巩 《门下中书侍郎尚书左右丞制》：“使百工庶尹皆知尔之不私于法，罔敢不正，而政令之自上出者，罔不得宜，以称朕所以作则垂法、始今行后之意。” 今朝(1) 今天 (2) 现在 数风流人物,还看今朝 法雨佛教语。喻佛法。佛法普度众生，如雨之润泽万物，故称。《法华经·化城喻品》：“普雨 * 雨，度无量众生。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“法雨垂空，必致菩萨化身、罗汉混俗以降也。” 清 赵翼 《悯忠寺石坛》诗：“枯骸滋法雨，厉气散朝暾。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十四章：“ 北朝 法雨之普及，人民崇福之热烈，可於造像一事见之。” 洗如意念纯净貌。 宋 梅尧臣 《阻风宿大信口》诗：“静坐人已眠，我虑久洗如。” 了然(1).明白；清楚。 唐 白居易 《睡起晏坐》诗：“了然此时心，无物可譬喻。” 元 辛文房 《唐才子传·周繇》：“考其时变，商其格製，其邪正了然在目，不能隐也。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到（四）》：“但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们究竟不必太摆史官的架子。” 李劼人 《死水微澜》第二部分九：“我听了，心里到底了然点。” (2).全然。 唐 牟融 《游报本寺》诗：“了然尘事不相关，锡杖时时独看山。” 宋 梅尧臣 《题刁经臣山居》诗：“散帙理旧学，了然无俗喧。”《红楼梦》第二九回：“我就时常提这‘金玉’，你只管了然无闻的，方见的是待我重，无毫髮私心了。” (1).眼明貌。 唐 张仲方 《赠毛仙翁》诗：“方口秀眉编贝齿，瞭然炅炅双瞳子。” 宋 苏轼 《书林逋诗后》诗：“我不识君曾梦见，瞳子瞭然光可烛。” (2).明白；清楚。《新唐书·韦嗣立传》：“臣愿陛下廓天地之施，雷雨之仁，取 垂拱 以来罪无重轻所不赦者，普皆原洗，死者还官，生者霑恩，则天下瞭然，知向所陷罪，非陛下意也。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“若吾子之高明，自当一语之下便瞭然矣。” 姚华 《论文后编·目录中》：“ 自 晋以来，文笔有别，判而益彰。 刘勰 所云：‘有韵曰文，无韵曰笔。’涂辙瞭然。” 一味(1) 盲目,不顾客观条件 一味蛮干 (2) 单纯地 先生何故一味推脱 差别形式或内容上不同的地方;区别 这两个国家在生活水准方面有很大差别 云外(1).指高空。 隋 李播 《天象赋》：“动则飞跃於云外，止则盘縈於 汉 沂 。” 元 谷子敬 《城南柳》第三折：“龙鳞般云外飘，鹅毛般江上剪，蝶翅般风中旋。” 清 郑燮 《瑞鹤仙·官宦家》词：“笙歌云外迥。正烛烂星明，花深夜永。” (2).高山之上。亦指世外。 唐 元稹 《玉泉道中作》诗：“遐想云外寺，峯峦渺相望。” 宋 吴文英 《齐天乐》词：“流红江上去远，翠尊曾共醉，云外别墅。” 元 虞集 《送先陇二邻僧还吴》诗之二：“云外催归锡，松间觅旧题。” (3).比喻仙境。 宋 吴文英 《浣溪沙·春情》词：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。” 宋 家铉翁 《念奴娇·中秋纪梦》词：“縹緲琼宫，溟茫朱户，不与尘寰隔。翩然鹤下，时传云外消息。” 青山长满绿色植物的山 留得青山在,不愁没柴烧 深恩大恩。 唐 王勃 《秋日别王长史》诗：“别路餘千里，深恩重百年。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“﹝ 满生 ﹞又叩着头道：‘若得如此玉成， 满 某即粉身碎骨，难报深恩。’” 郭沫若 《女神·地球，我的母亲》：“地球，我的母亲……我要怎么样才能够报答你的深恩？” 重新(1) (2) 再一次 (3) 从头再开始 |
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