| 古诗 | 和郡将劝农 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 胡寅 |
| 释义 | 和郡将劝农原文仁政惟敦本，躬行岂好夸。舞停衫颺雪，盘藉绮如霞。 童马争骑竹，村庞息吠花。 向来观馌地，和气满家家。 诗词问答问：和郡将劝农的作者是谁？答：胡寅 参考注释仁政(1) 宽厚待民,施以恩惠,有利争取民心的政治方略 夫仁政,必自经界始。——《孟子》 (2) 仁慈的统治措施 敦本注重根本,古时多指注重农事 躬行身体力行;亲身实行 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——宋· 陆游《冬夜读书示子聿》 童马马驹。《太平御览》卷八四引《周书》：“畋猎唯时，不杀童羊，不夭胎，童牛不服，童马不驰。” 骑竹(1).《后汉书·郭伋传》：“ 伋 前在 并州 ，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路……始至行部，到 西河 美稷 ，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。 伋 问‘儿曹何自远来’。对曰：‘闻使君到，喜，故来奉迎。’”后因以“骑竹”为称美州郡地方官吏施行仁政。 唐 刘禹锡 《送裴司徒令公自东都留守再命太原》诗：“爱棠餘故吏，骑竹见新童。” 宋 危西麓 《风流子·郭县尹美任》词：“看父老裊花，苦遮去辙，儿童骑竹，争问归期。” 元 赵孟頫 《送柳汤左怀孟总管》诗：“老子分符称太守，诸儿骑竹候前茅。”亦作“ 骑青竹 ”。 唐 杜甫 《李司马桥成承高使君自成都回》诗：“已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。” (2).《后汉书·方术传下·费长房》载： 费长房 从仙人 壶公 入深山学道，后“ 长房 辞归，翁与一竹杖曰：‘骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投 葛陂 中也。’…… 长房 乘杖，须臾来归”。后因以“骑竹”指仙家出行。 宋 赵彦瑞 《念奴娇·中秋》词：“归来一笑， 葛陂 还访骑竹。” (3).见“ 骑竹马 ”。 向来(1) 一贯如此 (2) 先前 向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》 和气态度平顺温和 待人和气 家家每户 |
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