| 古诗 | 宣律师赞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释德洪 |
| 释义 | 宣律师赞原文此毗尼藏，三世完坚。 愿王手封，款识具全。 死生之烈，不能变迁。 何以至之，正知则然。 何人逸想，以笔墨传。 跏趺俯视，颓然深渊。 天神护持，弟子敬虔。 我拜稽首，泪滴九泉。 法道凌夷，障云盖缠。 乃于是时，瞻此释天。 诗词问答问：宣律师赞的作者是谁？答：释德洪 注释1. 押先韵 参考注释毗尼佛教语。梵语vinaya的译音。又译作“毗奈耶”。意为律。《楞严经》卷一：“严浄毗尼，弘范三界。” 唐 颜真卿 《抚州戒坛记》：“学徒虽增，毗尼未立。” 宋 王禹偁 《＜左街僧录通惠大师文集＞序》：“大师多毗尼著述，谓之‘律虎’。” 明 屠隆 《昙花记·夫人内修》：“莲臺宝刹新构起，云冠严浄毗尼。” 三世(1) 三代,常指祖孙三代 (2) 在美洲,尤指在美国出生并受教育的第二代日本移民的子女 完坚(1).完好坚固。《吴子·治兵》：“车骑之具，鞍勒衔轡，必令完坚。”《后汉书·方术传下·华佗》：“ 普 施行之，年九十餘，耳目聪明，齿牙完坚。”《旧唐书·高骈传》：“ 蜀 土散恶， 成都 比无垣墉， 駢 乃计每岁完葺之费，甃之以塼甓，雉堞由是完坚。” 宋 王安石 《省兵》诗：“前攻已破散，后距方完坚。” (2).指完好坚固之物。《管子·度地》：“取完坚，补弊久，去苦恶。” 汉 贾谊 《新书·瑰玮》：“夫雕文刻鏤周用之物繁多，纤微苦窳之器日变而起，民弃完坚而务雕鏤纤巧，以相竞高。” 愿王谓许愿的对象。指上帝、神仙。 陈衍 《元诗纪事·明本》：“富贵之人宜念佛，黄金满库穀盈仓。世间受用无亏缺，只欠临终见愿王。” 识具见识。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·巧艺》：“ 裴楷 儁朗有识具。”《南史·胡谐之传》：“ 谐之 有识具，每朝庭官缺及应迁代，密量所用人，皆如其言。” 清 方楘如 《偶然欲书》：“《旧唐书》於诗似欲以 元 白 压 李 杜 ，於文似不满 韩昌黎 ，其识具可知矣。” 死生(1).死亡和生存。《易·繫辞上》：“原始反终，故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。” 宋 苏轼 《题文与可墨竹》诗：“谁云死生隔，相见如 龚 隗 。” (2).犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》：“故五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。” (3).杀生。《国语·越语下》：“死生因天地之刑。” 韦昭 注：“死，杀也。” (4).偏义复词。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空阔，真堪託死生。” (5).偏义复词。指死亡。 唐 高适 《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之二：“畏人默坐成痴钝，问旧惊呼半死生。” 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 变迁事物的变化转移 时代变迁 环境的变迁 且地学之家,历验各种僵石,知动植庶品,率皆地有变迁。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》 何以(1) 用什么 何以教我 (2) 为什么 何以出尔反尔 逸想超尘出世的思想。 晋 陶潜 《和胡西曹示顾贼曹》：“逸想不可淹，猖狂独长悲。” 宋 苏轼 《洞庭春色赋》：“宜贤王之达观，寄逸想於人寰。” 郁达夫 《碧浪湖的秋夜》三：“间或笑语停时，则一支柔橹的清音，和湖鱼跃水的响声，听了又会使人生出远离尘世的逸想来。” 笔墨(1) ∶指文字或文章 我们的心情难以用笔墨来形容 笔墨酣畅 (2) 笔和墨 泪珠和笔墨齐下。——清· 林觉民《与妻书》 跏趺“结跏趺坐”的略称。1.佛教中修禅者的坐法：两 * 叉置于左右股上，称“全跏坐”。或单以左足押在右股上，或单以右足押在左股上，叫“半跏坐”。据佛经说，跏趺可以减少妄念，集中思想。《无量寿经》卷上：“哀受施草敷佛树下跏趺而坐，奋大光明使魔知之。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四：“小师之趋东室也，急欲化去，跏趺不尽一脚。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·续黄粱》：“豁然而寤，见老僧犹跏趺座上。” (2).泛指静坐，端坐。 宋 苏轼 《又次韵二守同访新居》之一：“也知卜筑非真宅，聊欲跏趺看此心。” 宋 陆游 《别王伯高》诗：“香奩赠别非无意，共约跏趺看此心。” 俯视(1) 从高处往下看 从窗户可以俯视下面的院子 (2) 从高处或居高临下的地方向下看 静静地俯视他们下面的如画美景 颓然(1) (2) 寂静;寂然 (3) 衰老的样子 颓然老矣 一个颓然的希望 深渊(1) 深潭 后墙紧贴着峥嵘的山石,前脸正对着万丈的深渊。——《雨中登泰山》 (2) 特指海渊 南太平洋上阿尔求斯海深渊 (3) 比喻险境 如临深渊 (4) 比喻无法摆脱的困境 苦难的深渊 天神(1).指天上诸神，包括主宰宇宙之神及主司日月、星辰、风雨、生命等神。《淮南子·天文训》：“天神之贵者，莫贵於青龙。” 清 恽敬 《文昌宫碑阴录》：“其合乎天神、地祇、人鬼之典法者……百世不废者也。” (2).泛指神仙。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“上药令人身安命延，昇为天神。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·崂山道士》：“从窗隙中见天神数百辈。” 赵树理 《小二黑结婚》：“ 三仙姑 是后庄 于福 的老婆，每月初一、十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神。” 护持维护保持 弟子门徒,徒弟;接受他人教导并帮助传播和实行的人 敬虔庄敬虔诚。 唐 皮日休 《鲁望昨以五百言见贻》诗：“开卷读数行，为之加敬虔。” 冰心 《走进人民大会堂》：“走进人民大会堂，使你突然地敬虔肃穆了下来。” 王鲁彦 《开门炮》：“送年是最敬虔的事。” 稽首(1) (2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的 一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。” 宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》 孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》 于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》 (3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用 神仙见 西门庆,长揖稽首就坐。——《 * 》 九泉比喻地下最深处;黄泉 冥冥九泉室,漫漫长夜台。——阮瑀《七哀》 居九泉之下。——清· 林觉民《与妻书》 法道(1).指佛法之道。《古尊宿语录·慈明禅师语录》：“暨登 杨大年 、 李都尉 之门，机语契投，於是法道大振。” (2).办法和门道。《小说月报》1981年第1期：“他确实没有想到，自己会有这么大的法道，随便一只电话便惊动了三辆小车和这么多人。” 凌夷衰落;衰败 盖缠佛教谓五盖与十缠皆烦恼之数，故以“盖缠”指代烦恼。《维摩经·佛国品》：“悉已清浄，永离盖缠。”参阅《大智度论》卷七、卷十七。 于是紧接上事之后并由于上事而出现某种结果 |
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