| 古诗 | 挽姚君二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 吴芾 |
| 释义 | 挽姚君二首原文晚得田园趣，平居乐有余。好贤闻善道，奉佛契真如。 往事歌谣在，浮生梦纪虚。 我惭居垩室，无路挽灵车。 诗词问答问：挽姚君二首的作者是谁？答：吴芾 参考注释田园(1) 田地与园圃 (2) 农村;乡下 (3) 描绘或表现村民生活的,尤其是以理想化和习俗化的手法 田园诗 田园文学 平居平日,平素 而其平居常苦于多疾。——宋· 苏轼《教战守》 有余(1) 有剩余 绰绰有余 (2) 有零 五十有余 闻善谓闻知善言善行。语本《孟子·尽心上》“ 舜 之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异於深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决 江 河 ，沛然莫之能御也。”《孔子家语·六本》：“闻善必躬行之，然后导之，是夫子之能劳也。” 唐 柳宗元 《送从兄偁罢选归江淮诗序》：“夫闻善不慕，与聋聵同。” 真如佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。” 往事从前的事情 往事历历在目 歌谣随口唱出的没有音乐伴奏的韵语,如民歌、民谣、儿歌、童谣等 浮生语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“浮生急驰电，物道险絃丝。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》诗：“自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》：“浮生回首如驰影，能消几度閒愁闷。” 茅盾 《追求》三：“永别了！如梦的浮生，谜一样的人生！” 垩室古时居丧者居住的屋子，四壁用白泥粉刷。一说垒坯为室，不涂顶壁。《礼记·丧大记》：“既练，居堊室，不与人居。” 清 黄宗羲 《子刘子行状》：“丁 章太夫人 忧，先生於中门之外，创为堊室，高广容膝，日哭泣其中。” 灵车运载灵柩或骨灰盒的车辆 |
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