熙宁望祭岳镇海渎十七首原文
盛德惟木，勾芒御神。沂贷淮海，厥功在民。
爰熙坛坎，主对庶神。
于以歆格，灵贻具臻。
诗词问答
问：熙宁望祭岳镇海渎十七首的作者是谁？答：佚名
问：熙宁望祭岳镇海渎十七首写于哪个朝代？答：宋代
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佚名熙宁望祭岳镇海渎十七首书法欣赏
熙宁望祭岳镇海渎十七首书法作品
参考注释
盛德
(1) 崇高的品德
君子盛德
(2) 深厚的恩德
足感盛德
勾芒
(1).古代传说中主管树木的神。《尚书大传》卷三：“东方之极，自 碣石 东至日出 榑木 之野，帝 太皞 神 勾芒 司之。” 汉 班固 《 * 通·五行》：“其神 勾芒 者，物之始生，其精青龙。芒之为言萌也。”
(2).勾萌。草木的嫩芽。 唐 韩偓 《早起探春》诗：“勾芒一夜长精神，腊后风头已见春。” 明 杨慎 《春雨》诗：“春雨掩柴扉，勾芒力尚微。”参见“ 勾萌 ”。
淮海
指以徐州为中心的淮河以北及海州(现在的连云港市西南)一带的地区
坛坎
供祭祀用的土台和坑穴。古代祭山林丘陵于坛，祭川谷于坎。亦泛指祭祀之处。 汉 蔡邕 《述行赋》：“忿 子带 之淫逸兮，唁 襄王 於坛坎。” 宋 王安石 《议郊祀坛制》：“先王所以交于神明，坛坎、牲币、器服、时日、形色、度数莫不依其象类。”
主对
谓药与症对。《重修政和证类本草》卷一：“但据体性冷热，的相主对。” 宋 叶适 《医工叹重赠柳山人》诗：“ 柳生 听罢掉颈笑，既有主对非吾尤。”
于以
(1).犹言于何。在何处。《诗·召南·采蘩》：“于以采蘩？于沼于沚。”
(2).犹言于何。用什么。《诗·邶风·击鼓》：“于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维錡及釜。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》：“皇上嘉悼，思存宠异。于以赠之？言登给事。”
(3).犹言至于。《文选·郭璞＜江赋＞》：“阳鸟爰翔，于以玄月。” 李善 注引 郭璞 曰：“《国语》云‘至于玄月’也。”
(4).犹是以。 宋 王禹偁 《大阅赋》：“御幄立而天开，教场平而霜劲。雷动风行，千骑万乘，于以威八荒，于以安百姓。” 宋 王禹偁 《日月光天德赋》：“观其日之始也……龙吐焰而氛霾荡尽，乌腾晶而魑魅潜藏。于以瑞呈五色，于以明列三光。”
因此；是以。 明 方孝孺 《祭王文节公》：“先生平生大节因得陈於殿陛，而达於旒扆之前。於以有学士之赠，於以有文节之謚。”