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名句

郢人比屋庆循良，忽捧丝纶雨露香

释义

名句出处

出自宋代李洪的《闻季叔被子召小诗为迓》

全文：
郢人比屋庆循良，忽捧丝纶雨露香。
骑竹方迎使君马，赐环已趣舍人装。
好刊棠杕追嘉颂，应有阳春播乐章。
归侍玉皇香案侧，愿将五色补垂裳。

名句书法欣赏

李洪郢人比屋庆循良，忽捧丝纶雨露香书法作品欣赏
郢人比屋庆循良，忽捧丝纶雨露香书法作品

参考注释

郢人

(1).指善歌者；歌手。宋沉括《梦溪笔谈·乐律一》：“世称善歌者，皆曰‘ 郢人’。郢州至今有白雪楼，此乃因宋玉《问》曰：‘客有歌於郢中者，其始曰《下里巴人》，次为《阳阿》、《薤露》，又为《阳春白雪》，引商刻羽，杂以流徵。’遂谓郢人善歌，殊不考其义。”参见“ 郢客 ”。

(2).《庄子·徐无鬼》：“ 郢人堊慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽堊而鼻不伤，郢人立不失容：……自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”后用“郢人”喻知己。三国魏嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》之十五：“嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁可尽言？” 南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“ 支道林丧法虔之后……常谓人曰：‘昔匠石废斤於郢人，牙生輟絃於钟子。’” 宋黄庭坚《留王郎》诗：“ 郢人怀妙质，聊欲运吾斤。”

(3).借指楚国人。《吕氏春秋·义赏》：“ 郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。” 高诱注：“ 郢，楚都也。楚人以两版筑垣。” 清袁枚《随园诗话》卷十五：“ 宋玉曰：‘客有歌於郢中者。’则歌者非郢人也。”

比屋

(1).所居屋舍相邻。《三国志·魏志·杜畿传》“ 荀彧进之太祖 ” 裴松之注引晋傅玄《傅子》：“ 畿自荆州还，后至许，见侍中耿纪，语终夜。尚书令荀彧与纪比屋，夜闻畿言，异之……遂进畿於朝。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“ 罗与贾，比屋而居。”

(2).家家户户。常用以形容众多、普遍。汉徐干《中论·谴交》：“有策名於朝而称门生於富贵之家者，比屋有之。”《魏书·袁翻传》：“ 淮海输诚，华阳即序，连城请面，比屋归仁。” 唐罗邺《牡丹》诗：“落尽春红始见花，花时比屋事豪奢。” 宋司马光《乞罢陕西义勇札子》：“ 陕西之民，比屋凋残。” 明高启《大水》诗：“ 东江入门流，比屋如败船。”

(3).借称老百姓。《旧五代史·唐书·末帝纪上》：“由是文武百辟，岳牧羣贤，至於比屋之伦，尽祝当阳之位。” 清王士禛《居易录谈》卷中：“务俾比屋同沾实惠，小民咸受更生，用称朕子爱元元、抚育安全至意。”

循良

(1).谓官吏奉公守法。《北史·孙搴等传论》：“ 房謨忠勤之操，始终若一。恭懿循良之风，可谓世有人矣。” 唐李邕《唐赠太子少保刘知柔神道碑》：“出膺贤守，则郡国循良。” 明李介《天香阁随笔》卷一：“吾每见循良之吏，有活民之心，而民终不能活者，不刚也。” 孙中山《孙文学说·不知亦能行》：“官吏不过为人民之僕，当受人民之监督制裁也。其循良者，吾民当任用之；其酷劣者，当淘汰之。”

(2).指循良的官吏。唐柳宗元《柳州谢上表》：“常以万邦共理，必藉於循良。” 清朱彝尊《送张夫子巡抚山东》诗之一：“循良久数张京兆，副相依然汉上公。”

(3).善良。元刘祁《归潜志》卷七：“富家中亦有循良懦弱者，乌可执一哉？” 清沉复《浮生六记·浪游记快》：“舟子颇循良，令其糴米煮饭。”

丝纶

(1).《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。” 孔颖达疏：“王言初出，微细如丝，及其出行於外，言更渐大，如似纶也。”后因称帝王诏书为“丝纶”。南朝梁刘勰《文心雕龙·诏策》：“《记》称丝纶，所以应接羣后。” 唐杨炯《为刘少傅谢敕书慰劳表》：“虔奉丝纶，躬亲政事。” 明徐复祚《投梭记·折齿》：“奉丝纶来报里阎，访贤才作楫济艰。”

(2).钓丝。唐无名氏《渔父》词：“料理丝纶欲放船，江头明月向人圆。” 宋张先《满庭芳》词：“金钩细，丝纶慢捲，牵动一潭星。” 明高明《琵琶记·官媒议婚》：“笑满船空载明月，下丝纶不愁无处。” 胡惠生《赠王亦梅》诗：“ 西湖风景好，何日理丝纶。”

(3).即丝。粗于丝者为纶。三国魏曹植《车渠椀赋》：“緼丝纶以肆采，藻繁布以相追。”

雨露

雨和露,比喻恩惠、恩泽

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