| 古诗 | 幽怀 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释文珦 |
| 释义 | 幽怀原文野僧如野鹿，畏下白云层。迟暮知身幻，疎慵奈世憎。 烟埋秋径竹，风闪夜堂灯。 万事何须问，幽怀自可凭。 诗词问答问：幽怀的作者是谁？答：释文珦 参考注释野僧(1).山野僧人。 唐 张籍 《赠王秘书》诗：“身屈祗闻词客説，家贫多见野僧招。” 宋 吴聿 《观林诗话》卷二：“新成文刻在，往事野僧传。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“余二月出门，有野僧送行。” (2).为僧人自谦之称。 唐 皎然 《戏题》诗之一：“时人不解野僧意，归去溪头作鸟羣。” 野鹿野生的鹿。喻不慕荣华、超然物外的神态。 宋 曾巩 《移守江西先寄潘延之节推》诗：“云鸿可近眼先明，野鹿尚縻颜自忸。” 明 何景明 《赠萧文彧号古峰序》：“摽支野鹿，貌之古矣。” 云层一层一层的云;成层的云 迟暮黄昏;比喻晚年,暮年 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。——《楚辞·离骚》 迟暮少寝食,清旷喜荆扉。——杜甫《甘林》 迟暮之感 秋径亦作“ 秋逕 ”。秋日荒凉的小路。 唐 钱起 《新雨喜得王卿书问》诗：“苦雨暗秋径，寒花垂紫苔。” 唐 罗邺 《萤》诗之二：“裴回无烛冷无烟，秋逕莎庭入夜天。” 宋 王安石 《蒙亭》诗：“春樊乱梅柳，秋径深松菊。” 风闪谓风时大时小，方向不定。 唐 李咸用 《秋望》诗：“风闪雁行疏又密，地迴江势急还迟。” 万事一切事情;全部事情 万事如意 何须犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？” 幽怀隐藏在内心的情感。《水经注·庐江水》引 晋 吴猛 诗：“旷载畅幽怀，倾盖付三益。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·步飞烟》：“兼题短叶，用寄幽怀。” 清 袁枚 《随园诗话》卷九：“﹝ 尹似村 诗﹞清谈相订菊花期，正慰幽怀入梦时。” 自可(1).本来可以；自然可以。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“ 太丘 曰：‘如此，但糜自可，何必饭也。’” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“ 瑯琊 初址未完牢，犹倚虚名用我曹。自可全将醒前了，何因偏向醉中逃。” (2).犹自许。 唐 韩愈 《许国公神道碑铭》：“为人魁伟沉塞，以武勇游仕 许 汴 之间，寡言自可，不与人交，众推以为鉅人长者。” |
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