| 古诗 | 九月九日登龙山 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 张九龄 |
| 释义 | 九月九日登龙山原文郡庭常窘束，凉野求昭旷。楚客凛秋时，桓公旧台上。 清明风日好，历落江山望。 极远何萧条，中留坐惆怅。 东弥夏首阔，西拒荆门壮。 夷险虽异时，古今岂殊状。 先贤杳不接，故老犹可访。 投吊伤昔人，挥斤感前匠。 自为本疏散，未始忘幽尚。 际会非有欲，往来是无妄。 为邦复多幸，去国殊迁放。 且泛篱下菊，还聆郢中唱。 灌园亦何为，於陵乃逃相。 诗词问答问：九月九日登龙山的作者是谁？答：张九龄 全唐诗：卷47_14 参考注释郡庭郡署的公堂。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“蛮人持﹝筇竹杖﹞至 瀘 叙 间卖之……郡中有蛮判官者为之贸易。蛮判官盖郡吏。然蛮人慑服，惟其言是听。太不直则亦能羣讼于郡庭而易之。” 窘束约束；拘谨。 唐 张九龄 《九月九日登龙山》诗：“郡庭常窘束，凉野求昭旷。” 宋 梅尧臣 《咏宋道中宅棕榈》：“是能去窘束，始得物理亲。” 金 王若虚 《文辨一》：“视他人拘拘窘束，一步武不敢外者，胆智甚薄也。” 明 文徵明 《跋家存赵魏公＜二体千文＞》：“入朝后乃自成家，不区区泥古，而无一毫窘束之意，此帖正少时书也。” 凉野荒寒的旷野。 晋 陆机 《苦寒行》：“北游 幽 朔 城，凉野多嶮难。” 南朝 宋 颜延之 《北使洛》诗：“阴风振凉野，飞雪瞀穷天。” 昭旷犹言开朗豁达。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“ 秦 信左右而亡， 周 用乌集而王，何则？以其能越拘挛之语，驰域外之义，独观於昭旷之道也。” 南朝 宋 谢灵运 《富春渚》诗：“怀抱既昭旷，外物徒龙蠖。” 清 魏源 《青浪滩夜雨》诗：“得失亦乘除，平生秉昭旷。” 楚客(1).指 屈原 。 屈原 忠而被谤，身遭放逐，流落他乡，故称“楚客”。 唐 李白 《愁阳春赋》：“ 明妃 玉塞， 楚 客枫林，试登高而望远，痛切骨而伤心。” 唐 李商隐 《九日》诗：“不学 汉 臣栽苜蓿，空教 楚 客咏江蘺。” 宋 贺铸 《海陵西楼寓目》诗：“王孙莫顾 漳 滨卧，渔父何知 楚 客才。” (2).泛指客居他乡的人。 唐 岑参 《送人归江宁》诗：“ 楚 客忆乡信，向家湖水长。” 唐 顾兆熊 《送友人归汉阳》诗：“罇前别 楚 客，云水思縈回。” 宋 柳永 《卜算子》词：“江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠。 楚 客登临，正是暮秋天气。” 凛秋寒冷的秋天。《楚辞·九辩》：“皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“凛秋暑退，熙春寒往。” 唐 张九龄 《九月九日登龙山》诗：“ 楚 客凛秋时， 桓公 旧臺上。” 清明风谓东南风。《淮南子·天文训》：“明庶风至四十五日，清明风至。”《史记·律书》：“清明风居东南维，主风吹万物而西之。” 历落(1) 参差不齐;疏落 天上疏星历落 (2) 仪态俊秀不俗 江山江河和山岭,指国家的疆土或政权 江山如此多娇 江山险固。——《资治通鉴》 江山如画。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 极远谓无远弗届；非常高远。《礼记·乐记》：“礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神，穷高极远而测深厚。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“殷殷軫軫、被陵缘岅、穷夐极远者，相与列乎高原之上。”《列子·杨朱》：“吞舟之鱼，不游枝流；鸿鵠高飞，不集污池。何则？其极远也。” 杨伯峻 集释引 王叔岷 曰：“《説苑·政理篇》、《金楼子·立言下篇》‘其’下并有‘志’字，当从之。” 萧条经济成长退缩 经济萧条 惆怅伤感;愁闷;失意 羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》 惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》 既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》 夏首夏初。 南朝 梁 王僧孺 《侍宴》诗：“丽景属春餘，清阴澄夏首。” 唐 王维 《资圣寺送甘二》诗：“柳色蔼春餘，槐阴清夏首。不觉御沟上，衔悲执杯酒。” 唐 韦应物 《始夏南园思旧里》诗：“夏首云物变，雨阴草木繁。” 荆门湖北省地级市。位于湖北省中部,面积353平方公里,市区面积41平方公里,人口11万。焦枝铁路穿过市区。是石油化工城市 夷险(1).平险。 三国 魏 曹操 《分租与诸将掾属令》：“与诸将士大夫共从戎事，幸赖贤人不爱其谋，羣士不遗其力，是以夷险平乱，而吾得窃大赏，户邑三万。” 康有为 《大同书》辛部第二章：“莫不夷险，平难，除莽，涤秽，犂巢，扫穴，奔魑，走魅，成为都会，邑居相望。” (2).平坦与险阻。《魏书·程骏传》：“ 魏 昔与 燕 婚，既而伐之，由行人具其夷险故也。” 明 李东阳 《＜北上录＞序》：“平生一二朋旧，或取而观之，知道路之夷险，居起之劳逸。”《红楼梦》第五十回：“坳垤审夷险，枝柯怕动摇。” (3).指国运的平顺与艰险。 晋 陶潜 《五月旦和戴主簿》诗：“迁化或夷险，肆志无窊隆。” 宋 王安石 《贺韩魏公启》：“毁誉几至万端，夷险常持于一意，故四海以公之用舍一时为国之安危。” (4).犹言正与偏。《隋书·天文志上》：“视日在傍而大，居上而小者，仰瞩为难，平观为易也。由视有夷险，非远近之效也。” (5).谓艰险。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“又欲使悉得可与，经夷险而不易情，歷危苦而相负荷者，吾未见其可多得也。”《魏书·彭城王勰传》：“﹝ 咸阳王 禧 ﹞谓 勰 曰：‘汝非但辛勤，亦危险至极。’ 勰 恨之，对曰：‘兄识高年长，故知有夷险， 彦和 握蛇骑虎，不觉艰难。’” 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事》诗：“国运方夷险，天心詎测量。” (6).指险峻。 清 方东树 《答叶溥求论古文书》：“天地、风云、日星、河岳、草木、禽兽、虫鱼、花石之高旷夷险、清明黲露、奇丽诡譎，一切可喜可骇之状，以为之情。” 异时(1).不同时候。《墨子·经上》：“久弥异时也，宇弥异所也。”《史记·仲尼弟子列传》：“ 路 者 颜回 父，父子尝各异时事 孔子 。” 晋 孙绰 《支遁方向子期》：“ 支遁 、 向秀 雅尚 庄 老 ；二子异时，风好玄同矣。” 唐 石贯 《和主司王起》：“絳帐青衿同日贵，春兰秋菊异时荣。” (2).往时；从前。《史记·平準书》：“异时算軺车、贾人緡钱皆有差。” 司马贞 索隐：“异时，犹昔时也。”《新唐书·于頔传》：“部有湖陂，异时溉田三千顷，久廞废。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“前代悬购遗书，咸著条目： 隋 有闕书録， 唐 有访书録， 宋 有求书録。异时人主留意若此。” 章炳麟 《訄书·订孔》：“异时 老 墨 诸公，不降志於删定六艺，而 孔氏 擅其威。” (3).以后；他时。《史记·苏秦列传论》：“然世言 苏秦 多异，异时事有类之者皆附之 苏秦 。” 宋 陆游 《跋＜西崑酬唱集＞》：“记之为异时一笑。” 清 姚莹 《与陆次山论文书》：“异时集成付刻，或即以此书列其首，亦无不可者。” 古今古代和现代 古今差异 殊状(1).谓形状不同。 汉 王充 《论衡·讲瑞》：“骨法不同，姓名不等，身形殊状，生出异土。” 南朝 梁 丘迟 《旦发渔浦潭》诗：“诡怪石异象，崭絶峯殊状。” 唐 杜甫 《封西岳赋》：“忽风翻而景倒，澹殊状而异色。” (2).谓情况不同。 宋 楼钥 《送张定叟镇襄阳》诗：“今虽居上游，事与古殊状。” 先贤已故的有才德的人 先贤祠 故老(1).元老；旧臣。《诗·小雅·正月》：“召彼故老，讯之占梦。” 郑玄 笺：“君臣在朝，侮慢元老，召之不问政事，但问占梦。”《汉书·艺文志》：“古制，书必同文，不知则闕，问诸故老。” 唐 韩愈 《永贞行》：“元臣故老不敢语，昼卧涕泣何汍澜。” (2).年高而见识多的人。 晋 陶潜 《咏二疏》：“促席延故老，挥觴道平素。” 金 王若虚 《赠昭毅大将军高公墓碣》：“事实始末，虽不能详；而故老所传，犹得见其为人之大略。” 袁鹰 《悲欢·飞》：“ 淮安 故老相传：从幼年时代起，他就爱倚在城中心 镇淮楼 的石栏杆上……伫目纵望遥天。” (3).前朝遗老。 宋 王安石 《和微之登高斋》：“百年故老有存者，尚忆 世宗 初伐 淮 。” 明 宋濂 《元故曾府君石表辞》：“当 宋 初改物，遗黎故老，犹有存者。” 清 赵翼 《瓯北诗话·吴梅村诗》：“比之自讳失节，反託於遗民故老者，更不可同年语矣。” 犹可(1).尚可；还可以。《孟子·万章下》：“腊较犹可，而况受其赐乎？” 金 王若虚 《论语辨惑二》：“言犹可也，至于以貌取人，虽愚夫知其不可，而谓圣人为之乎？” 叶圣陶 《四三集·一个练习生》：“啊，那张‘进局须知’，不看犹可，一看之后，我的兴奋的心脏，简直停止了跳动！” (2).谓也可以。《史记·孙子吴起列传》：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。” 吊伤犹吊丧。《管子·君臣下》：“是故明君饰食饮弔伤之礼，而物属之者也。” 尹知章 注：“伤，谓丧祭也。” 昔人前人;古人 挥斤《庄子·徐无鬼》：“ 郢 人堊慢其鼻端，若蝇翼，使 匠石 斲之。 匠石 运斤成风，听而斲之，尽堊而鼻不伤， 郢 人立不失容。”运斤，挥动斧头。后用为发挥高超技艺的典故。 宋 王安石 《思王逢原》诗：“便恐世间无妙质，鼻端从此罢挥斤。” 自为(从哲学范畴解释,自为即)自觉,自由(掌握了事物运动规律,按规律办事) 疏散(1) 把集中的或稠密的分散开 疏散人口 (2) 稀疏而分散;疏落 这一带比较荒凉,只有些疏散的村落 未始同“未尝” 未始无春。——明· 袁宏道《满井游记》 这么办理也未始不可 际会(1).聚首；聚会。《礼记·大传》：“异姓主名，治际会。” 郑玄 注：“际会，昏礼交接之会也。” 孔颖达 疏：“际会，所以主此母妇之名，正昬姻交接会合之事。” 孙希旦 集解：“际会，谓於吉凶之事相交际而会合也…… 郑氏 专以昏礼言，非是。盖同姓族属渐众，惧其离，有宗以统之，则不至於离。异姓男女相聚，惧其乱，有名以别之，则不至於乱。” (2).引申为配合呼应。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“其控引情理，送迎际会，譬舞容回环，而有缀兆之位。” 周振甫 注：“际会，遇合，犹配合。” (3).机遇；时机。《汉书·王莽传上》：“ 安汉公 莽 辅政三世，比遭际会，安光 汉 室，遂同殊风，至于制作，与 周公 异世同符。”《旧唐书·马怀素传论》：“ 马怀素 、 禇无量 好古嗜学，博识多闻，遇好文之君，隆师资之礼，儒者之荣，可谓际会矣。” 姜可生 《将之南田梦非》诗：“人生际会有如此，山川寂寥按剑起。” 艾青 《向太阳》诗：“这时候，我对我所看见，所听见，感到了从未有过的宽怀与热爱，我甚至想在这光明的际会中死去。” (4).缝隙。两物体相接的中缝。《三国志·魏志·文帝纪》：“棺但漆际会三过，饭含无以珠玉，无施珠襦玉匣，诸愚俗所为也。” 往来(1) 去和来 往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》 往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》 往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 (2) 交往;过从 老死不相往来。——《史记·货殖列传》 诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》 (3) 交往的人 往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》 无妄(1).指《易》卦“无妄”。 唐 元稹 《痁卧闻幕中诸公征乐会饮》诗：“布卦求无妄，祈天愿孔偕。” (2).谓邪道不行；不敢诈伪。《管子·宙合》：“奚谓当？本乎无妄之治，运乎无方之事，应变不失之谓当。”《礼记·中庸》“诚者天之道也” 宋 朱熹 集注：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也。” (3).指灾祸变乱。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“绸繆哲后，无妄惟时。” 刘良 注：“无妄惟时，当穷灾之时也。”《晋书·慕容垂载记》：“大王以命世之姿，遭无妄之运，迍邅栖伏，艰亦至矣。”参阅《易·杂卦》及 韩康伯 注。 (4).意外；不期然而然。《战国策·楚策四》：“世有无妄之福，又有无妄之祸。” 汉 王充 《论衡·明雩》：“夫灾变大抵有二：有政治之灾，有无妄之变。” 宋 叶适 《滕季度墓志铭》：“而君以惯暇逢仓猝，整习遇草野，厌冠而返，可谓无妄之辱矣！” (1).《易》卦名。六十四卦之一，震下乾上。《易·无妄》：“无妄，元亨利贞。” 程颐 传：“无妄者，至诚也。” (2).谓真实，真相。《庄子·在宥》：“游者鞅掌，以观无妄。” (3).不测；意外。《汉书·谷永传》：“陛下承八世之功业，当阳数之标季，涉三七之节纪，遭无妄之卦运，直百六之灾阸。” 颜师古 注：“取《易》之《无妄卦》为义。”参见“ 无妄之灾 ”。 (4).必然。语出《战国策·楚策四》：“世有无妄之福，又有无妄之祸。” 鲍彪 注：“无妄，言可必。” 清 戴名世 《书先世遗事》：“府君大怒曰：‘吾闻之，有无妄之福者必有无妄之祸。’” 多幸(1).犹侥幸。《左传·宣公十六年》：“善人在上，则国无幸民。谚曰：‘民之多幸，国之不幸也。’”《宋书·沉庆之传》：“上逼令作诗…… 庆之 口授之曰：‘微命值多幸，得逢时运昌。朽老筋力尽，徒步还南岗。辞荣此圣世，何媿 张子房 。’” 南朝 梁 丘迟 《侍宴乐游苑送张徐州应诏诗》：“小臣信多幸，投生岂酬义。” (2).犹庆幸。客套话。 唐 韩愈 《与大颠师书》：“缘昨到来，未获参謁，儻能暂垂见过，实为多幸。”《水浒传》第二二回：“ 柴大官人 见了 宋江 ，拜在地下，口称道：‘端的想杀 柴进 ，天幸今日甚风吹得到此，大慰平生渴仰之念！多幸！多幸！’” (3).多所偏爱。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·将失》：“廿曰，多幸，众怠，可败也。”整理小组注：“幸，偏爱。” 去国离开自己的国家 去国三千里 迁放犹流放。 唐 张九龄 《九月九日登龙山》诗：“为邦復多幸，去国殊迁放。” 郢中唱见“ 郢唱 ”。 灌园(1).浇灌园圃。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“是故身率妻子，勠力耕桑，灌园治产，以给公上。”《醒世恒言·张孝基陈留认舅》：“你可会灌园么？” 许地山 《空山灵雨·落花生》：“买种的买种，动土的动土，灌园的灌园，过不了几个月，居然收获了。” (2).从事田园劳动。后谓退隐家居。《史记·商君列传》：“君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“是以 孙叔敖 三去相而不悔， 於陵子仲 辞三公为人灌园。” 三国 魏 阮籍 《辞蒋太尉辟命奏记》：“ 仲子 守志， 楚王 不夺其灌园。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之十八：“灌园何其鄙，皎皎 於陵 中。” 明 唐顺之 《村居》诗之一：“偶然灌园兴，不是学 於陵 。” 何为为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’” (1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’” (2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。” 逃相战国 时 齐 於陵仲子 居 楚 ， 楚王 闻其贤，欲聘为相， 仲子 不从，偕妻逃去，与人灌园为生。见 汉 刘向 《列女传·楚於陵妻》、 晋 皇甫谧 《高士传·陈仲子》。后因以为不仕之典。 唐 张九龄 《九月九日登龙山》诗：“灌园亦何为， 於陵 乃逃相。” 唐 李德裕 《近于伊川卜山居将命者画图而至欣然有感聊赋此诗兼寄上浙东元相公大夫使求青田胎化鹤》：“既非逃相地，乃是故侯园。” |
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