古诗 | 雪中过玉泉寺 |
朝代 | 明代 |
作者 | 李.长.春 朝代:明代 |
释义 | 雪中过玉泉寺原文祇树晚阴森,山空碧霭沉。 疏钟流夜壑,孤塔控云岑。 飒沓泉飞玉,清凉地布金。 绳灯侵月出,莲漏隔花深。 忽悟浮生梦,难禁出世心。 净缘如可结,长此共招寻。 诗词问答问:雪中过玉泉寺的作者是谁?答: 注释1. 五言排律 押侵韵 出处:古今图书集成 参考注释祇树指祇园。 祇陀太子 所置之园林。后借称佛寺。 南朝 梁 沉约 《瑞石像铭》:“莫若图妙像於檀香,写遗影於祇树。” 唐 陈子昂 《夏日暉上人房别参军崇嗣》诗序:“诣祇树而从游,众然旧欵。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》:“漫言祇树有缘,落得浮萍无定。” 清 姚鼐 《鹫峰寺》诗:“寂寂青谿水,萧萧祇树园。”参见“ 祇园 ”。 阴森阴沉、昏暗而令人害怕的;形容幽暗惨淡的样子 阴森可怖的监牢 峭壑阴森。——《徐霞客游记·游黄山记》 空碧(1).犹澄碧。 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》:“野田田而虚翠,水湛湛而空碧。” (2).指澄碧的水色。 唐 白居易 《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》诗:“烟波澹荡摇空碧,楼殿参差倚夕阳。” (3).指澄碧的天空。 五代 齐己 《自遣》诗:“云无空碧在,天静月华流。” 宋 秦观 《好事近·梦中作》词:“飞云当面化龙蛇,夭矫转空碧。” 清 缪荃孙 《<宋元词四十家>序》:“孕幽想於流黄,激凉吹於空碧。” 疏钟亦作“踈鐘”。稀疏的钟声。 清 陈廷敬 《送少师卫公致政还曲沃》诗:“梦绕细旃闻夜雨,春回 长乐 远踈鐘。” 清 岑霁 《贯华阁晚眺》诗:“轻飈起长林,踈鐘应嵓谷。” 夜壑(1).《庄子·大宗师》:“夫藏舟於壑,藏山於泽,谓之固矣。然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。”后用“夜壑”比喻事物的变化。 唐 黄滔 《景阳井赋》:“青铜有恨,也从零落於秋风;碧浪无情,寧解流传于夜壑。” 宋 刘子翚 《建康六感·宋》诗:“頽波日奔迫,夜壑迁神器。” (2).谓幽深的山谷。 宋 朱熹 《假山焚香作烟云掬水为瀑布》诗之二:“泉细寒声生夜壑,香销暝靄变晴嵐。” (3).坟墓。 元 本 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》:“程途万里,教人怀夜壑,此去孤坟,望公公看着。” 清 钱谦益 《忠毅李公墓志铭》:“黄麻紫书,照耀夜壑。” 云岑云雾缭绕的山峰。高山。 晋 陶潜 《归鸟》诗:“翼翼归鸟,晨去于林。远之八表,近憇云岑。” 唐 杜甫 《过津口》诗:“和风引桂楫,春日涨云岑。” 元 张雨 《八声甘州·舟次垂虹寄玄洲许道民》词:“渺云岑天末,烟江雨外,犹认芳华。” 飒沓(1).纷繁、众多貌。《文选·刘孝标<广绝交论>》:“鱼贯鳬跃,颯沓鳞萃。” 李周翰 注:“颯沓鳞萃,言多也。” (2).盘旋貌。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》:“颯沓矜顾,迁延迟暮。” 唐 李白 《上云乐》诗:“淋漓颯沓,进退成行。” 明 唐顺之 《从军行送吕兵曹募兵辽海》:“飞沙颯沓迷亭障,组练繽纷皆北向。” (3).迅疾貌。 汉 应瑒 《西狩赋》:“按轡清途,颯沓风翔。属车轇轕,羽骑腾驤。” 唐 李白 《侠客行》:“银鞍照白马,颯沓如流星。” 清 钱谦益 《己卯除夕偕孟阳守岁崇德郁振公吴可黄二先辈俱集》诗:“流光颯沓将过客,世事朦朧欲曙天。” (4).象声词。 南朝 齐 谢朓 《和刘西曹<望海台>》:“差池远鴈没,颯沓群鳬惊。” 明 袁宗道 《葛医序》:“然每寒暑之夜,闻马蹄颯沓,问之则紫襴客也。” 清 徐士俊 《汪十四传》:“箭声颯沓来。” 清凉凉而使人清爽的 清凉的夜风吹拂着 莲漏即莲花漏。 唐 郑谷 《信美寺岑上人》诗:“我来能永日,莲漏滴阶前。” 清 纳兰性德 《浣溪沙》词:“莲漏三声烛半条,杏花微雨湿轻綃。”参见“ 莲花漏 ”。 浮生语本《庄子·刻意》:“其生若浮,其死若休。”以人生在世,虚浮不定,因称人生为“浮生”。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗:“浮生急驰电,物道险絃丝。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》诗:“自言行乐朝朝是,岂料浮生渐渐忙。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》:“浮生回首如驰影,能消几度閒愁闷。” 茅盾 《追求》三:“永别了!如梦的浮生,谜一样的人生!” 出世(1) 人的出生 偶有真正伟大的诗人出世 (2) 问世;产生 《何典》的出世,至少也该有四十七年了。——鲁迅《〈何典〉题记》 (3) 超脱人世束缚。佛教用语,佛教徒以人世为俗世,故称脱离人世束缚为出世 出世思想 其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目?——全祖望《梅花岭记》 (4) 高出人世 横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。——毛 * 《念奴娇·昆仑》 |
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