| 古诗 | 冬夜寻李永因书事赠之 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 耿湋 |
| 释义 | 冬夜寻李永因书事赠之原文栖遑偏降志，疵贱倍修身。近觉多衰鬓，深知独故人。 天垂五夜月，霜覆九衢尘。 不待逢沮溺，而今恶问津。 诗词问答问：冬夜寻李永因书事赠之的作者是谁？答：耿湋 全唐诗：卷268_63 参考注释栖遑亦作“栖遑”。忙碌不安，奔忙不定。 晋 陆机 《演连珠》：“是以利尽万物，不能叡童昏之心；德表生民，不能救栖遑之辱。” 北周 庾信 《和裴仪同秋日》诗：“栖遑终不定，方欲涕沾袍。” 唐 王绩 《游仙》诗之四：“为向天仙道，栖遑君詎知。” 宋 司马光 《送聂之美摄尉韦城》诗：“徒劳已足倦，漂泊益栖遑。” 降志犹降心。 汉 班固 《答宾戏》：“ 伯夷 抗行於 首阳 ， 柳惠 降志於辱仕。” 唐 耿湋 《冬夜寻李永因书事赠之》诗：“栖遑偏降志，疵贱倍修身。” 章炳麟 《訄书·订孔》：“异时 老墨 诸公，不降志於删定六艺，而 孔氏 擅其威。” 疵贱(1).卑贱。 南朝 梁 范云 《赠张徐州谡》诗：“物情弃疵贱，何独顾衡闈。” 唐 骆宾王 《上吏部侍郎帝京篇》：“猥以疵贱之资，谬奉清通之盼。” 宋 王安石 《上欧阳永叔书》之二：“某以不肖，愿趋走於先生长者之门久矣，初以疵贱，不能自通。” (2).卑贱的人。 唐 钱起 《温泉宫礼见》诗：“沧溟不让水，疵贱也朝天。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·魏朋》：“愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·岑顺》：“猥烦德音，屈顾疵贱。” 修身陶冶身心,涵养德性 修身养性 衰鬓年老而疏白的鬓发。多指暮年。 唐 卢纶 《长安春望》诗：“谁念为儒逢世难，独将衰鬢客 秦 关。” 宋 陆游 《感怀》诗：“老抱遗书隐故山，镜中衰鬢似霜菅。” 深知十分了解 深知现代战争的特点 故人(1) 旧交,老朋友 足下待故人如此,便告退。——《三国演义》 (2) 古称前妻或前夫 怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (3) 又 新人从门入,故人(指前妻)从阁去。 (4) 已死的人 昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》 (5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称 震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》 天垂犹天际。 晋 左思 《蜀都赋》：“火井沉荧於幽泉，高爓飞煽於天垂。” 五夜(1).即五更。《文选·陆倕＜新刻漏铭＞》：“六日不辨，五夜不分。” 李善 注引 卫宏 《汉旧仪》：“昼夜漏起，省中用火，中黄门持五夜。五夜者，甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。” 唐 王建 《和元郎中从八月十二至十五夜玩月》之五：“仰头五夜风中立，从未圆时直到圆。”《花月痕》第四一回：“五夜迢迢睡不成，灯昏被冷若为情。” (2).指戊夜，即第五更。 唐 崔琮 《长至日上公献寿》诗：“五夜鐘初动，千门日正融。” 清 姚鼐 《景阳钟歌》：“万钧猛虡悬云陛，五夜蒲牢惊翠幬。” 九衢尘大道上的尘土。借指烦扰的尘世。 唐 陆龟蒙 《渔具·篛笠》诗：“不识九衢尘，终年居下泂。” 前蜀 杜光庭 《思山咏》：“因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。” 宋 王禹偁 《马上偶作寄韩德纯道士》诗：“又抛三洞趣，来入九衢尘。” 不待不必,不用;不等 不待你来,他就走了 沮溺谓水淹之患。 明 李东阳 《冀州城重修记》：“癸卯之春，沮溺未平，君乃议修復。” 《论语·微子》：“ 长沮 、 桀溺 耦而耕， 孔子 过之，使 子路 问津焉。” 钱穆 新解：“﹝ 长沮 、 桀溺 ﹞两隐者，姓名不传。沮，沮洳。溺，淖溺。以其在水边，故取以名之。”后诗文中常以“沮溺”借指避世隐士。 汉 王粲 《从军诗》之一：“不能效 沮 溺 ，相随把锄犂。” 唐 韦应物 《秋郊作》诗：“方愿 沮 溺 耦，淡泊守田庐。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·谈义》：“绍 巢 由 之絶轨，蹈 沮 溺 之高风。” 而今现在,目前 而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》 问津打听渡口,引申为探求途径或尝试 使子路问津焉。——《论语·微子》 遂无问津者。——晋· 陶渊明《桃花源记》 无人问津 |
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