| 古诗 | 胸次郁郁偶取枯笔作狂草遂成长句 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 原文酒隐人间六十年，晚途敛版自伤怜。庄周聊寄漆园吏，梅福终为吴市仙。 方外酒徒盟尚在，囊中剑术老当传。 此心郁屈何由豁，聊遣龙蛇落蜀牋。 诗词问答问：《胸次郁郁偶取枯笔作狂草遂成长句》的作者是谁？答：陆游 参考注释隐人隐逸之人。 汉 刘向 《列仙传·方回》：“ 方回 者， 尧 时隐人也。” 宋 苏轼 《方山子传》：“ 方山子 ， 光 黄 间隐人也。” 明 李东阳 《与李士常书》：“又不能杜门自谢，远同隐人。” 清 吴敏树 《新修吕仙亭记》：“而 岳 之湖上，固传有仙人往来之语矣。得非隐人高士，出没江湖间，人乃目之为仙歟？” 十年形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。” 晚途见“ 晚涂 ”。 敛版古代官员朝会时皆执手版，端持近身以示恭敬。 唐 韩翃 《送李司直赴江西使幕》诗：“敛版辞 汉 廷，进帆归 楚 幕。” 宋 陆游 《醉歌》：“平生为衣食，敛版靴两脚。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文下·点化故事》：“初官 太原 ，作词数十曲，嘲郡邑同僚，并及府帅。帅怒甚。因羣吏入謁，面数折之曰：‘君恃尔兄，谓吾不能治尔耶？’ 彦龄 敛版顿首谢。” 自伤(1) 自我悲伤感怀 他因自己是个残疾人而自伤 (2) 自己伤害自己 庄周即庄子，约前369—前295,中国古代哲学家——道家的代表之一的简称 漆园吏指 庄子 。《史记·老子韩非列传》：“ 庄子 者， 蒙 人也。名 周 ， 周 尝为 蒙 漆园 吏。” 唐 独孤及 《得柳员外书代书戏答》诗：“説剑常宗 漆园 吏，戒严应笑 棘门 军。” 宋 梅尧臣 《夏虫》诗：“寄言 漆园 吏，已知鵾与鹏。” 梅福汉 九江郡 寿春 人，字 子真 。官 南昌 尉。及 王莽 当政，乃弃家隐居。后世关于其成仙的传说甚多， 江 南各地以至 闽 粤 ，多有其所谓修炼成仙的遗迹。 南朝 宋 谢灵运 《会吟行》：“ 范蠡 出江湖， 梅福 入城市。” 唐 高适 《封丘作》诗：“乃知 梅福 徒为尔，转忆 陶潜 归去来。” 明 夏完淳 《避地》诗之三：“入市逢 梅福 ，游仙访 葛洪 。” 吴市吴 都之街市。在今 江苏 苏州市 。 汉 袁康 《越绝书·外传记吴地传》：“ 吴市 者， 春申君 所造，闕两城以为市。在 湖里 。” 宋 徐铉 《赠王贞素先生》诗：“ 辽 东几度悲城郭， 吴市 终应变姓名。” 清 吴伟业 《顾西巘侍御同沉友圣虎丘即事》诗：“我昔 楚江 同 宋玉 ，君今 吴市 访 梁鸿 。”参见“ 吴市吹簫 ”。 方外(1) 世俗之外,旧时指神仙居住的地方 彼游方之外者也。——《庄子·大宗师》 (2) 边远所在,异域 酒徒嗜酒的人。《韩非子·诡使》：“今死士之孤飢饿乞於道，而优笑酒徒之属乘车衣丝。” 唐 韦应物 《酒肆行》：“ 长安 酒徒空扰扰，路傍过去那得知。” 清 龚諴 《二月望日西涧佥宪招饮》诗：“酒徒嗜酒慙户小，饮未三升迷白皂。” 艾青 《芦笛·透明的夜》：“酒徒们，走向村边，进入了一道灯光敞开的门。” 剑术(1) 舞剑或用剑刺杀的技艺或技能 (2) 日本用木棒对刺的一种体育运动——亦称“剑道” 老当(1).老练。《孽海花》第十回：“还是 彩云 老当，见风头不妙，连忙上前拉住 夏雅丽 的臂膀道：‘密斯请息怒，这事不关我们老爷的事。’” (2).稳妥，恰到好处。 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“格律谨严，词旨老当，诚 杜 所独擅；但 李 诗宛如 姑射 仙子，有一种落花流水之趣，令人可爱。” 和“上”字连用，谓受骗。 邹韬奋 《事业管理与职业修养·关于干部与待遇一》：“但是私人感情之作祟，常在下意识中作怪，使上着它的老当的人不自觉。” 毛 * 《战争和战略问题》二：“劳动人民几千年来上了反动统治阶级的欺骗和恐吓的老当，很不容易觉悟到自己掌握枪杆子的重要性。” 郁屈(1).盘屈。 唐 韩愈 《初南食贻元十八协律》诗：“惟蛇旧所识，实惮口眼狞。开笼听其去，鬱屈尚不平。”后以称代蛇。 宋 苏轼 《闻正辅表兄将至以诗迎之》诗：“几欲烹鬱屈，固尝饌鉤輈。” (2).屈曲貌。 宋 苏轼 《怀贤阁》诗：“西观 五丈原 ，鬱屈如长虵。” (3).形容攒聚之状。 明 蒋一葵 《长安客话·正阳门庙》：“ 正阳门 庙者，祀 汉 前将军 关侯 …… 焦太史 竑 铭其庙碑曰：‘蒸哉 文皇 ，鹰扬启土。奠鼎 幽 燕 ，飞龙九五。鬱屈觚稜，穹窿禁籞。’” (4).郁积，郁结。 清 唐孙华 《小病柬松》诗之一：“填膺鬱屈非能语，不遇 长桑 那得知？” 何由亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？” (2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？” (3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？” 龙蛇比喻非常的人物 深山大泽,实生龙蛇。——《左传·襄公二十一年》。杜预注:“言非常之地,各生非常之物。” 蜀牋见“ 蜀笺 ”。 自 唐 以来 蜀 地所制精致华美的纸的统称。 |
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