古诗 | 梅花 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 戴复古 |
释义 | 梅花原文潇洒春葩缟寿阳,百花惟有此花强。月中分外精神出,雪里几多风味长。 折向书窗疑是玉,吟来齿颊亦生香。 年年茅舍江村畔,勾引诗人费品量。 诗词问答问:梅花的作者是谁?答:戴复古 戴复古梅花书法欣赏
参考注释潇洒(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情潇洒) 画法潇洒 (2) 不拘谨的或无拘束的;不矫揉造作的 衣着潇洒文雅 百花亦作“ 百华 ”。各种花。 北周 庾信 《忽见槟榔》诗:“緑房千子熟,紫穗百花开。” 唐 熊孺登 《祗役遇风谢湘中春色》诗:“应被百华撩乱笑,比来天地一閒人。” 宋 梅尧臣 《依韵和李密学会流杯亭》:“来从百花底,转向众宾前。” 郭小川 《投入火热的斗争》诗:“就连梦,都像百花盛开的旷野,那般清新。” 惟有只有 我们都很高兴,惟有他沉着脸 月中每月的中间几天 分外本分以外 我的工作不分分内和分外 精神(1) 指意识、思维、神志等 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 (2) 又 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 (3) 指内容的实质所在;主要的意义 译者没有体会原文的精神 (4) 活力;精力 精神饱满 (5) 活跃;有生气 那孩子大大的眼睛很精神 (6) 意志 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。 几多询问数量;多少 布几多长? 风味风格、特征与趣味、味道 风味小吃 一台地方风味的文艺晚会 齿颊(1).牙齿与腮颊。 宋 苏轼 《橄榄》诗:“待得微甘回齿颊,已输崖蜜十分甜。” 宋 张耒 《旦起》诗:“瓦盎汲石泉,漱濯齿颊凉。”《人民日报》1990.4.16:“但见茶色乳白,一口初饮,口舌生津,齿颊流香。” (2).嘴巴。 明 郑若庸 《玉玦记·截发》:“我帛束玄云,知难再结。恨堕马妖妆,污人齿颊。”《明史·钱一本传》:“科塲弊竇,污人齿颊。” (3).谓口头谈说。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六:“ 灌夫 不负 竇婴 於摈弃之时, 任安 不负 卫青 於衰落之日, 徐晦 越乡而别 临贺 , 后山 出境而见 东坡 ,宜其足以馨千载之齿颊也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·侠女》:“每获餽饵,必分给其母,女亦略不置齿颊。” 金松岑 《论写情小说于新社会之关系》:“吾非必谓情之一字,吾人不当置齿颊。” 生香(1).散发香气。 唐 薛能 《杏花》诗:“ * 第一流,手中移得近青楼。” (2).指芸香。 南朝 陈 徐陵 《<玉台新咏>序》:“高楼红粉,仍定鱼鲁之文;辟恶生香,聊防羽陵之蠹。” 吴兆宜 注引《典略》:“芸臺香辟纸鱼蠹。” (3).麝香品类之一。 唐 许浑 《寄题南山王隐居》诗:“随蜂收野蜜,寻麝采生香。” 明 李时珍 《本草纲目·兽二·麝》﹝集解﹞引 苏颂 曰:“其香有三等:第一生香,名遗香,乃麝自剔出者。然极难得,价同明珠。其香聚处,远近草木不生或焦黄也。” 茅舍茅屋;草屋 茅舍无烟。——《聊斋志异·促织》 勾引(1) 引诱人做不好的事 架不住坏人的勾引 (2) 引人上钩使之听任摆布 (3) 吸引 小孩被赛璐珞的洋囝囝、老虎、狗以及红红绿绿的洋铁铜鼓、洋铁喇叭勾引住了。——《多收了三五斗》 诗人作诗的名人 生来就是一个诗人,不是造就出来的 品量(1).品评;衡量。《旧唐书·李峤传》:“每道所察文武官……皆须品量才行,褒贬得失。” 明 宋濂 《送邓贯道还云阳序》:“或讲论道德性命之奥,或品量古今人物之盛。” (2).为品味、品尝。《老残游记》第九回:“ 子平 连连欠身道:‘不敢。’亦举杯来详细品量。” |
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