| 古诗 | 洴溪桥 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 赵渥 |
| 释义 | 洴溪桥原文油井小聚，洴溪之滨。夏秋雨集，沟浍皆盈。 众水所汇，实病於行。 谁作斯桥，庞君守真。 宁瘠一已，而利他人。 此心与桥，为世通津。 我观地水，如车转轮。 陵谷变迁，成毁有因。 桥不足恃，所恃者仁。 仁者之心，与石不磷。 矢我铭诗，刻此坚眠。 诗词问答问：洴溪桥的作者是谁？答：赵渥 参考注释油井生产石油的井,用钻机钻成 小聚(1).小村落。 宋 陆游 《埭西小聚》诗：“小聚数家秋靄里，平波千顷夕阳西。” 清 钱谦益 《阻风满家湾》诗：“柳市三家成小聚，桃源数里得虚名。” (2).短暂而随便地聚会。 宋 张炎 《庆清朝》词：“闲扶短策，邻家小聚清欢。” (3).小量积聚。 清 魏源 《支陇承气论序》：“气大聚则建都立邑，生人以託命焉；气小聚则卜兆归藏，死人以復命焉。” 夏秋夏季与秋季;关于或见于夏季和秋季的事物——主要指某种类型的疟疾 雨集(1).奔趋貌。 汉 王褒 《四子讲德论》：“是以海内欢慕，莫不风驰雨集。” (2).如雨一样密集。极言其多。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷五：“ 少游 读之，泪涕雨集。” 清 孔尚任 《桃花扇·草檄》：“京中匿名文书，纷纷雨集。” 沟浍(1).泛指田间水道。浍，田间水渠。《孟子·离娄下》：“苟为无本，七八月之间雨集，沟澮皆盈；其涸也，可立而待也。”《荀子·王制》：“脩隄梁，通沟澮，行水潦，安水臧，以时决塞。” 杨倞 注：“沟澮，皆所以通水。《周礼》：‘十夫之田有沟，沟上有畛。千夫有澮，澮上有道。’ 郑 云：‘沟，广深各四尺。澮，广二寻，深二仞也。’” 汉 张衡 《南都赋》：“沟澮脉连，隄塍相輑。” 唐 戴叔伦 《喜雨》诗：“田家共欢笑，沟澮亦已深。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·雷曹》：“时久旱，十里外，雨仅盈指，独 乐 里沟澮皆满。” (2).借指荒野。《大戴礼记·曾子制言中》：“昔者， 伯夷 、 叔齐 死於沟澮之间，其仁成名於天下。” 章炳麟 《哀山东赋》：“驱丁男以负儋兮，老弱转于沟澮。” 守真保持真元；保持本性。语出《庄子·渔父》：“慎守其真，还以物与人，则无所累矣。”《后汉书·申屠蟠传》：“安贫乐潜，味道守真，不为燥湿轻重，不为穷达易节。” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“患乎凡夫，不能守真。” 唐 钱起 《过曹钧隐居》诗：“之子秉高节，攻文还守真。” 宋 阮阅 《增修诗话总龟》卷四五：“ 元真子 张志和 ， 会稽 人，守真养气，卧雪不冷，入水不濡。” 他人别人 不许他人干涉 心与以心相许。《文选·枚乘＜七发＞》：“杂裾垂髾，目窕心与。” 刘良 注：“心与，心相许也。” 唐 裴度 《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑铭》序：“故 州平 心与， 元直 神交。” 通津(1).四通八达之津渡。《梁书·武帝纪上》：“追奔逐北，奄有通津。” 唐 皇甫冉 《西陵寄灵一上人》诗：“ 西陵 遇风处，自古是通津。” 明 邢昉 《雨后山家始见桃花》诗：“閒宜临浅水，暖欲傍通津。” (2).喻显要的职位。 晋 陶潜 《咏三良》：“弹冠乘通津，但惧时我遗。” 唐 司空图 《榜下》诗：“三十功名志未伸，初将文字竞通津。” 转轮烘炉的立式转轮,由成对的相连的辐臂组成,臂上悬挂烘盘的托架 陵谷变迁陵：大土山；谷：两山之间的夹道。丘陵变山谷，山谷变丘陵。比喻世事变迁，高下易位。有因(1).有道行。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“﹝ 顾夫人 ﹞请了几个有因的道士，在 青城山 老君庙 里建醮，祈求仙方，保护少府回生。” (2).有缘故。如：事出有因，查无实据。 不足(1) 不充足,不够,满足不了需要 二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》 最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》 (2) 缺少或没有 信心不足 (3) 少于,不到 不足一千 (4) 不能;不可以 此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》 (5) 不值得,不必 仁者(1).有德行的人。《左传·定公四年》：“《诗》曰：‘柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之。”《论语·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不忧。’”《墨子·节葬》：“仁者之为天下度也，辟之，无以异乎孝子之为亲度也。”《南史·孔灵符传》：“夫题里逆心而仁者不入。” 宋 石延年 《曹太尉西师》诗：“仁者虽无敌，王师尚有征。” (2).有恩情的人。《礼记·丧服四制》：“比终兹三节者，仁者可以观其爱焉，知者可以观其理焉，强者可以观其志焉。” 郑玄 注：“仁，有恩者也。” 孔颖达 疏：“孝子居丧，性有仁恩则居丧思慕，可以观其知爱亲也，若不爱亲，则非仁恩也。” (3).佛教语。对人的尊称。《大日经疏》卷四：“梵音尔儞，名为仁者。”《法华经·序品》：“四众龙神，瞻察仁者。” |
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