| 古诗 | 水调歌头 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 水调歌头原文八蛮朝凤阙，四境绝狼烟。太平无事，超烘聚哨效梨园。 笛弄崑崙上品，筛动云阳妙选，画鼓可人怜。 乱撒真珠迸，点滴雨声喧。 韵堪听，声不俗，驻云轩。 谐音节奏，分明花里遇神仙。 到处朝山拜岳，长是争筹赌赛，四海把名传。 幸遇知音听，一曲赞尧天。 诗词问答问：水调歌头的作者是谁？答：佚名 参考注释八蛮古谓南方的八蛮国。《周礼·夏官·职方》：“辨其邦国、都、鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民。”《礼记·王制》“南方曰蛮” 孔颖达 疏引《尔雅》 汉 李巡 注云：“一曰 天竺 ，二曰 咳首 ，三曰 僬侥 ，四曰 跛踵 ，五曰 穿胸 ，六曰 儋耳 ，七曰 狗軹 ，八曰 旁春 。”后以泛指外族。 唐 王维 《故右豹韬卫长史任君神道碑》：“授鉞以董八蛮，可传首於魏闕。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“中国知之可也，九夷八蛮，何自知之？” 凤阙(1). 汉 代宫阙名。《史记·孝武本纪》：“其东则 凤闕 ，高二十餘丈。” 司马贞 索隐引《三辅故事》：“北有圜闕，高二十丈，上有铜凤皇，故曰 凤闕 也。”《汉书·东方朔传》：“陛下以城中为小，图起 建章 ，左 凤闕 ，右 神明 ，号称千门万户。” 颜师古 注：“ 凤闕 ，闕名。”《艺文类聚》卷六二引 晋 潘岳 《关中记》：“ 建章宫 圆闕，临北道，凤在上，故曰 凤闕 也。” (2).皇宫、朝廷。 晋 王嘉 《拾遗记·魏》：“青槐夹道多尘埃，龙楼凤闕望崔嵬。” 唐 杨炯 《从军行》：“牙璋辞凤闕，铁骑遶龙城。” 清 陈维崧 《南柯子·蝶庵花下送苏生仲补游京师》词：“挟瑟龙池上，鸣鞭凤闕前。” 四境四周的边境;国境 起视四境,而秦兵又至矣。—— 宋· 苏洵《六国论》 狼烟烽火。相传中国古代边防报警时烧狼粪起的烟 三道狼烟过碛来,受降城上探旗开。——薛逢《狼烟》 太平无事指时世安宁和平，也指生活清静无忧。超烘打趣；凑趣。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第二出：“多忔戏，本事实风骚。使拍超烘非乐事，筑毬打弹谩徒劳，设意品笙簫。” 钱南扬 校注：“超，市语谓打。《金陵六院市语》‘超者打之谓’，可见 明 初犹然。” 梨园(1) 唐玄宗时教练伶人的处所。后世因称戏班为梨园,又称戏剧演员为梨园弟子 梨园子弟白发新,椒房阿监青娥老。——白居易《长恨歌》 金陵梨园部也。——清· 侯方域《壮悔堂文集》 (2) 又 梨园以技鸣者。 上品(1) 上等的物品 (2) 上等;质量好的或等级高的 此茶堪称上品 (3) 魏晋南北朝时指门第高的士族 云阳(1).《史记·秦始皇本纪》：“ 韩非 使 秦 ， 秦 用 李斯 谋，留 非 ， 非 死 云阳 。” 张守节 正义引《括地志》：“ 云阳城 在 雍州 云阳县 西八十里 秦始皇 甘泉宫 在焉。” 汉 桓宽 《盐铁论·毁学》：“ 李斯 相 秦 ，席天下之势，志小万乘，及其囚於囹圄，车制於 云阳 之市。”后世诗词戏曲小说中常用以指行刑之地。 元 孟汉卿 《魔合罗》第四折：“我将 * 贼斩首在 云阳 内。” 明 许三阶 《节侠记·直谏》：“出言廝挺真无状，怎饶他伏法 云阳 。” (2).指 云梦泽 中 高唐之台 。一说为“阳云”之误。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“於是 楚王 乃登 云阳之臺 。” 李善 注引 孟康 曰：“ 云梦 中 高唐之臺 宋玉 所赋者，言其高出云之阳。” 唐 李白 《代寄情楚辞体》：“ 云阳 一去，以远隔 巫山 緑水之沉沉。” 王琦 注：“诗意正暗用《高唐赋》中神女事，知 云阳 乃 阳云 之误为无疑也。” 宋 黄庭坚 《减字木兰花》词：“ 云阳臺 下，更值清明风雨夜。知道愁辛。果是当时作赋人。” (3).古县名。指今 江苏省 丹阳市 。《文选·谢灵运＜庐陵王墓下作＞诗》：“晓月发 云阳 ，落日次 朱方 。” 李善 注引《越绝书》：“ 曲阿 为 云阳县 。” 唐 李白 《丁都护歌》：“ 云阳 上征去，两岸饶商贾。” 王琦 注：“《元和郡县志》： 江南道 润州 丹阳县 ，本旧 云阳县 。 秦 时……截其直道使之阿曲，故曰 曲阿 。” 宋 陆游 《送子虡赴金坛丞》诗：“悠悠 阳羡路 ，渺渺 云阳 川。” (4).古县名。故地即 秦 云阳邑 。 汉 时改县，属 左冯翊 。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“面 终南 而背 云阳 ，跨平原而连嶓冢。” 李善 注：“《汉书》 左冯翊 有 云阳县 。” (5).树精。 晋 葛洪 《抱朴子·登陟》：“山中有大树。有能语者，非树能语也。其精名曰云阳，呼之则吉。” (6). 秦 程邈 因罪而囚 云阳 狱。在狱中，增减大篆书笔画，创为隶书， 始皇 善之，名其书曰隶书，定为八体之一。后因以“云阳”指称隶字。 南朝 梁 庾肩吾 《＜书品＞序》：“爰洎中叶，捨烦从省；渐失 潁川 之言，竟逐云阳之字。” 宋 晁补之 《胡戢秀才效欧阳公集古作琬琰堂》诗：“云阳八体又瓜剖，至使 汉 童讹尉律。”参阅《晋书·卫恒传》。 妙选(1).精选。《汉书·刘辅传》：“妙选有德之世，考卜窈窕之女。” 唐 元稹 《沉传师授中书舍人制》：“妙选侍臣，实司耳目。”《初刻拍案惊奇》卷十：“妙选良家子女，充实掖庭。” (2).指中选的精品或出色的人物。 汉 刘向 《列女传·晋弓工女》：“其干生於 太山 之阿，一日三覩阴，三覩阳，傅以 燕 牛之角，缠以 荆 麋之筋，糊以 阿 鱼之胶，此四者，皆天下之妙选也。” 唐 刘知几 《史通·史官建置》：“若中朝之 华嶠 、 陈寿 、 陆机 ……斯并史官之尤美，著作之妙选也。”《花月痕》第七回：“昨者躬逢良会，遍赏名花，又读新编，足称妙选。” 画鼓亦作“ 画皷 ”。有彩绘的鼓。 唐 白居易 《柘枝妓》诗：“平铺一合锦筵开，连击三声画鼓催。” 宋 陆游 《日出入行》：“高楼锦绣中天开，乐作画鼓如春雷。”《水浒传》第五八回：“鸞铃响，战马奔驰；画鼓振，征夫踊跃。” 清 曹寅 《穀日西轩燕集》诗：“山香舞就寒蟾色，笑语喧於画皷声。” 可人适合人的心意 真珠(1).即珍珠。形圆如豆，乳白色，有光泽，是某些软体动物(如蚌)壳内所产。为珍贵的装饰品，并可入药。 唐 贾岛 《赠圆上人》诗：“一双童子浇红药，百八真珠贯綵绳。” 明 李时珍 《本草纲目·介二·真珠》：“真珠入厥阴肝经，故能安魂定魄，明目治聋。” 清 孙枝蔚 《代书寄呈大兄伯发》诗：“忆昨庚辰岁，米价如真珠。”《艾青诗选·自序七》：“写诗的人常常为表达一个观念而寻找形象。例如拙作《珠贝》：‘你是虹彩的化身，观念在心里孕育，璀璨如一片朝霞，结成粒粒真珠。’” (2).指帘子。 唐 罗隐 《帘》诗之一：“会应得见神仙在，休下真珠十二行。” 南唐 李璟 《浣溪纱》词：“手捲真珠上玉钩，依前春恨鎻重楼。”参见“ 真珠帘 ”。 (3).指酒。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷四：“太守 王元邃 以白酒之和者，红酒之劲者，手自剂量，合而为一，杀以白灰一刀圭，风韵顿奇。索余作诗，余为长句云：‘小槽真珠太森严，兵厨玉友专甘醇。两家风味欠商略，偏刚偏柔俱可怜。’” (4).荔枝的一种。 宋 蔡襄 《荔枝谱》第七：“真珠，剖之纯瓜，圆白如珠，荔枝之小者止於此。” (5).指美人之泪。 唐 温庭筠 《菩萨蛮》词：“玉纤弹处真珠落，流多暗湿铅华薄。” 明 刘基 《霜叶飞·七夕》词：“盼油壁香车，驾了踟蹰，欲上频回顾，但暗滴真珠，教向人间、散成飞雨。” (6).指露珠，水珠。 五代 成彦雄 《露》诗：“银河昨夜降醍醐，洒遍坤维万象苏，疑是鮫人曾泣处，满池荷叶捧真珠。” 宋 苏轼 《同柳子玉游鹤林招隐醉归呈景纯》诗：“巖头疋练兼天静，泉底真珠溅客忙。” 点滴输液 他右手吊着点滴,腰下垫着冰枕,有气无力地躺在国泰医院667病房 不俗不庸俗；高雅。《汉书·叙传上》：“学不为人，博而不俗。” 宋 苏轼 《次韵答邦直子由》之二：“萧洒使君殊不俗，罇前容我揽须否？” 清 梁章鉅 《归田琐记·清客》：“九品头衔不选，十分和气不俗。” 曲波 《林海雪原》二六：“ 定河道人 今天打扮的更加不俗，身穿大绒道袍，外罩猞猁斗篷。” 驻云相对于山峰或山脊常定少动的云 音节(1) 声音高低,缓急的节奏 音节谐捷 (2) 由一个或几个音素组成的语言单位,其中包含一个比较响亮的中心。一般来说,一个汉字是一个音节 分明(1) 清楚(明白)状 此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》 (2) 简单明了地 这分明不对 (3) 清楚地划开界限 神仙(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》 (2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 到处各处;处处 陪客人到处参观 到处找他 朝山到名山大寺进香参拜。 元 无名氏 《独角牛》第一折：“我与你便画尊神轴，背着案，拜岳朝山，撞府冲州。” 清 翟灏 《通俗编·神鬼》：“《盐铁论》：‘古者无出门之祭，今富者祈名岳，望山川，椎牛击鼓，戏倡舞象。’按：俗于远方进香谓之朝山。据文，则此俗之兴，由于 西汉 。”《花月痕》第八回：“后来 痴珠 解舘， 心印 以心疾发愿朝山，航 南海 ，陟 峨眉 ，前年顶礼 五臺 。” 郑振铎 《大佛寺》：“挂了黄布袋去朝山，瘦弱的老妇，娇嫩的少女，诚朴的村农，一个个都虔诚的一步一挨的，甚至于一步一拜的，登上了山。” 长是时常；老是。 宋 欧阳修 《望江南》词：“纔伴游蜂来小院，又随飞絮过东墻，长是为花忙。” 宋 姜夔 《清波引》词：“新诗漫与，好风景长是暗度。”《初刻拍案惊奇》卷六：“那秀才在大人家处馆读书，长是半年不回来。” 争筹竞赛中得胜的筹码。 南朝 梁元帝 《落日射罴》诗：“移竿标入箭，叠鼓送争筹。” 赌赛(1).比赛。《北史·魏任城王澄传》：“特命 澄 为七言连韵，与 孝文 往復赌赛。”《三国演义》第一百回：“大雨淋了许多时，不肯回去；今又在这里顿住，强要赌赛，却不苦了官军！” 叶圣陶 《四三集·感同身受》：“窗外垂柳上，几个知了在那里赌赛似地直叫。” (2).拿一件事情能否实现赌输赢。《西游记》第七回：“ 佛祖 道：‘我与你打个赌赛！你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢。’” 茅盾 《子夜》十八：“她忽然想起了 吴老太爷 故世那一天，她和 范博文 、 吴芝生 他们赌赛的事来了……‘我们赌的是你在 上海 住久了会不会变一个样子。’” (3).赌注。 元 王实甫 《丽春堂》第二折：“我将这人赐与我的八宝珠衣为赌赛。” 四海(1) 指全国各地 四海为家 将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 指世界各地 放之四海而皆准 (3) 豪放、豁达 老牛说:“真是大手笔,四海得很” 遇知受到赏识。 唐 韩愈 《与汝州卢郎中论荐侯喜状》：“子之遇知於 卢公 ，真所谓知己者也。” 宋 佛印 《致苏东坡书》：“尝读 退之 《送李愿归盘谷序》， 愿 不遇知於主上者，犹能坐茂树以终日。” 曲赞多方赞助。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“议者以钧之仁，感通神明，故为曲赞一春之盛，而成终身之美。” 尧天《论语·泰伯》：“巍巍乎，唯天为大，唯 尧 则之。”谓 尧 能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。 唐 杜审言 《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》：“小臣持献寿，长此戴 尧 天。” 明 王錂 《春芜记·宸游》：“主公统绍千春，名高三 郢 ，山河鼎盛，寰宇恩敷，正宜招寻胜地，共乐 尧 天。” 清 方文 《送缪湘芷水部北上》诗：“ 尧 天有宿归郎署，虞部无钱付酒家。” 郭沫若 《归国杂吟》：“托身期 泰岱 ，翘首望 尧 天。” |
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