古诗 | 见人咏韩舍人新律诗,因有戏赠 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 元稹 |
释义 | 原文喜闻韩古调,兼爱近诗篇。玉磬声声彻,金铃个个圆。 高疏明月下,细腻早春前。 花态繁于绮,闺情软似绵。 轻新便妓唱,凝妙入僧禅。 欲得人人伏,能教面面全。 延之苦拘检,摩诘好因缘。 七字排居敬,千词敌乐天。 殷勤闲太祝,好去老通川。 莫漫裁章句,须饶紫禁仙。 诗词问答问:《见人咏韩舍人新律诗,因有戏赠》的作者是谁?答:元稹 全唐诗:卷407-2 参考注释古调(1).古代的乐调。 唐 刘长卿 《听弹琴》诗:“古调虽自爱,今人多不弹。” 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷一:“ 隋 氏取 汉 以来乐器、歌章、古调併入清乐,餘波至 李唐 始絶。” (2).比喻高雅脱俗的诗文、言论。常以称颂他人。 唐 杜审言 《和晋陵陆丞早春游望》:“忽闻歌古调,归思欲霑巾。” 清 黄鷟来 《和韵送戚缄子归蠙城》之三:“古调岂终絶?《阳春》原和稀。” (3).见“ 古调诗 ”。 兼爱(1).同时爱不同的人或事物。《荀子·成相》:“ 尧 让贤,以为民,氾利兼爱德施均。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》:“ 仲尼 兼爱,不羞执鞭。” 许地山 《无法投递之邮件》:“ 启芳 说我是泛爱者, 劳生 说我是兼爱者,但我自己却以为我是困爱者。” (2). 春秋 、 战国 之际, 墨子 提倡的一种 * 学说。他针对儒家“爱有等差”的说法,主张爱无差别等级,不分厚薄亲疏。《墨子》中有《兼爱》三篇,阐述其主张。 诗篇(1) 诗的总称 这些诗篇充满了革命激情 (2) 比喻类似史诗的事物 我们时代的壮丽诗篇 (3) 也比喻富有意义的故事、文章等 光辉的诗篇 玉磬(1).古代石制乐器名。《礼记·郊特牲》:“诸侯之宫县,而祭以白牡,击玉磬……诸侯之僭礼也。” 孙希旦 集解:“玉磬,《书》所谓鸣球,天子之乐器也。” 唐 柳宗元 《浑鸿胪宅闻歌效白纻》诗:“朱脣掩抑悄无声,金簧玉磬宫中生。” 清 戴震 《乐器考》:“鸣球、玉磬,同谓石磬,古人於石之美者,多以玉名。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》:“人们称赞她……说她的声音就好像玉磬的声音。” (2).佛寺中召集僧众所用的法器的美称。 元 杨景贤 《西游记·三藏朝元》:“大众虔诚,法鼓金鐃出寺迎;诸天相敬,铜钟玉磬映山鸣。” (3).古琴名。见 宋 苏轼 《十二琴铭》。 (4).山茶的一种。 宋 徐玑 《山茶》诗:“山茶有数品,玉磬尤晶明。” 金铃(1).金属制成的铃。《西京杂记》卷一:“﹝璧带﹞上设九金龙,皆衔九子金铃,五色流苏。” 前蜀 韦庄 《贵公子》诗:“金铃犬吠梧桐院,朱鬣马嘶杨柳风。”《宋史·仪卫志六》:“﹝氅﹞今制有青、緋、皂、白、黄五色,上有朱盖,下垂带,带绣禽羽,末缀金铃。”《红楼梦》第五三回:“金铃玉珮微微摇曳之声。” (2).菊花品种名。 宋 孟元老 《东京梦华录·重阳》:“都下赏菊有数种,黄色而圆者曰金铃菊。” 龚骞 《九秋》诗:“金铃摇断粉函欹,湘帘夜压玉蝇飞。” 个个(1) (2) 各个——和一个复数名词和代词连用,表示句子的意思对每一个体都适用 个个战士都很勇敢 (3) 每一和任一 (4) 总起来,合起来的——与一个复数名词或代词连用,表示把几个个体合起来看是适用的 个个班组都不示弱 疏明亦作“疎明”。1.通达明智。《庄子·应帝王》:“嚮疾强梁,物彻疏明。” 陆德明 释文引 司马彪 曰:“物,事也;彻,通也;事能通而开明也。” 成玄英 疏:“鉴物洞彻,疏通明敏。” 五代 王定保 《唐摭言·知己》:“ 中山 刘颖 士端 ,疎明简畅; 潁川 韩拯 佐元 ,行备而文。” (2).简要明确。 宋 叶适 《法度总论二》:“及 隋 之末年,丧乱蠭起,痈疽溃裂;而 太宗 一旦立法定制,疏明简直,上下易遵。” (3).疏朗透光。 宋 张耒 《局中晚坐》诗:“高林晚叶渐疎明,雨过 长安 万屋青。” 元 刘因 《登武阳》诗:“断虹云淡白,返照雨疎明。” (4).指疏淡的光辉。 宋 朱淑真 《闲步》诗:“乍得好凉宜散步,朦朧新月弄疏明。” 月下(1).月光之下。 南朝 梁武帝 《七夕》诗:“白露月下团,秋风枝上鲜。” 前蜀 韦庄 《捣练篇》:“临风縹緲叠秋雪,月下丁冬擣寒玉。” 宋 文同 《莲赋》:“张翠帷於月下兮,列綵仗於烟际。” 元 刘因 《采石图》诗:“平生曾有 金陵 梦,似记扁舟月下归。” 清 阮大鋮 《燕子笺·双逅》:“闪得我月下星前,独自孤单。” (2).指月下老人。 明 陈汝元 《金莲记·媒合》:“月下传言,多蒙作伐,堂前醮酒,权作主婚。”参见“ 月下老人 ”。 细腻(1) 细致滑润,精细,细密深入 (2) 细致准确的 一段细腻的描述 (3) 〈方〉∶仔细,小心 细腻点,别又把碗给打破了 早春初春 早春天气,乍暖还寒 闺情妇女思所爱之情。《初刻拍案惊奇》卷十一:“艷质娇姿,心动处此时未免露闺情。” 清 赵翼 《瓯北诗话·李青莲诗》:“盖古乐府本多托於闺情女思, 青莲 深於乐府,故亦多征夫怨妇、惜别伤离之作。” 轻新清新。 唐 元稹 《见人咏韩舍人新律诗因有戏赠》诗:“轻新便妓唱,凝妙入僧禪。” 清 李渔 《怜香伴·香咏》:“细玩大娘的佳作,轻新秀逸,当与《青平调》并传,可称‘女中太白子。’” 凝妙庄严玄妙。 唐 元稹 《见人咏韩舍人新律诗因有戏赠》诗:“轻新便妓唱,凝妙入僧禪。” 欲得(1).贪得。《老子》:“咎莫大于欲得。”《韩非子·解老》:“圣人衣足以犯寒,食足以充虚,则不忧矣。众人则不然,大为诸侯,小餘千金之资,其欲得之忧不除也。” (2).想要;愿意得到。 唐 高适 《渔父歌》:“世人欲得知姓名,良久问他不开口。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》:“就是 廷秀 见説要请先生教他读书,也甚欲得。” (3).须要。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种桑柘》:“种禾豆,欲得逼树。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·素食》:“葱白欲得多於菜;无葱,薤白代之。” 人人每人 人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》 面面每一方面;每个地方。 宋 范成大 《咏吴中二灯·琉璃球》:“迭晕重重见,分光面面呈。” 鲁迅 《集外集拾遗·关于知识阶级》:“假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。” 拘检检束;拘束 性粗犷,无拘检 摩诘(1). 维摩诘 (梵语vimalakīrti)的省称。意译为“净名”或“无垢称”。《维摩经》中说 维摩诘 是 毘耶离城 中一位大乘居士,和 释迦牟尼 同时,善于应机化导。曾经以称病为由,向 释迦佛 遣来问讯的 舍利弗 及 文殊师利 等宣扬大乘深义,为佛典中现身说法,辩才无碍的代表人物。 宋 苏辙 《谢人惠千叶牡丹》诗:“天女要知 摩詰 病,银瓶满送 洛阳 春。” 宋 陆游 《病中作》诗:“ 摩詰 病説法, 虞卿 穷著书。” (2).指 唐 王维 。 维 字 摩诘 。 清 侯方域 《倪云林<十万图记>》:“按画家分南北二宗, 摩詰 为南宗创始。” 因缘(1) 产生结果的直接原因和辅助促成其结果的条件 洒家在五台山真长老处,学得说因缘,便是铁石人也劝得他转。——《水浒传》 (2) 缘分 他俩真有因缘 七字指七言诗。 唐 元稹 《见人咏韩舍人新律诗因有戏赠》诗:“七字排 居敬 ,千词敌 乐天 。” 唐 陆龟蒙 《和袭美病后春思韵》:“七字篇章看月得,百劳言语傍花开。” 清 吴骞 《扶风传信录》引 清 许可觐 《叙事解疑》:“ 仇长文 闈战后,忽忆 青青柳 ‘有信欲传’之句,题七字於扇头,以赠 许丹忱 云:‘谁将十万快腰缠,漫道 扬州 好著鞭,不谓秋来多客思,梦魂已到玉臺前。’” 居敬谓持身恭敬。《论语·雍也》:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?” 何晏 集解引 孔安国 曰:“居身敬肃。” 明 李贽 《答周柳塘》:“古人一修敬而百姓安,一居敬而南面可,是果 鲁桥 之敬乎?” 清 曾国藩 《覆陈虎臣书》:“此数语者,谓之定静也,可;谓之居敬也,亦可。” 乐天乐于顺应天命,引申为乐于自己的处境而无忧虑 乐天知命,故不忧。——《易·系辞上》 殷勤(1) 情意深厚 鞠养殷情 致殷勤之意。——宋· 司马光《资治通鉴》 (2) 热情周到 殷勤的服务员 (3) 勤奋 殷勤小心 (4) 礼物 日后致殷勤 太祝官名。为太常寺的官,主管祭祀 为太祝奉礼听事已宽。——宋· 司马光《训俭示康》 好去送别之词。犹言好走,一路平安。 唐 张鷟 《游仙窟》:“皆自送 张郎 曰:‘好去,若因行李,时復相过。’” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上:“出庙门百许步,闻后有大声曰:‘ 李僕射 好去。’” 唐 白居易 《南浦别》诗:“一看肠一断,好去莫迴头。” 元 马致远 《耍孩儿·借马》套曲:“道一声好去,早两泪双垂。” 通川流通的河川。《文选·司马相如<上林赋>》:“醴泉涌於清室,通川过於中庭。” 李善 注:“通流为川而过中庭。” 南朝 宋 谢灵运 《西陵遇风献康乐》诗:“曲汜薄停旅,通川絶行舟。” 宋 苏辙 《和李公择赴历下道中杂咏·泛清河》:“何时好霖雨?是处有通川。” 章句(1) 古籍的分章分段和语句停顿 (2) 分析古文的章节和句读 复习五经,皆训诂大义,不为章句。——《后汉书》 紫禁古以紫微垣比喻皇帝的居处,因称宫禁为“紫禁”。《文选·谢庄<宋孝武宣贵妃诔>》:“掩綵瑶光,收华紫禁。” 李善 注:“王者之宫,以象紫微,故谓宫中为紫禁。” 唐 戴叔伦 《宫词》:“紫禁迢迢宫漏鸣,夜深无语独含情。”《秦併六国平话》卷上:“疎鐘传紫禁之声, 辽水 泛红霞之影。” |
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