| 古诗 | 奉和鲁斋先生涵古斋诗二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 金履祥 |
| 释义 | 奉和鲁斋先生涵古斋诗二首原文陋巷深居世已疏，书斋幽雅更清癯。神徂圣伏人何在，古往今来迹易枯。 太极运行常自若，羲皇向上可潛图。 浑涵妙处皆全体，大用周流自不殊。 诗词问答问：奉和鲁斋先生涵古斋诗二首的作者是谁？答：金履祥 参考注释陋巷狭窄的街巷 陋巷无车辙,烟萝总是春。——戴叔伦《送张南史》 穷街陋巷 深居幽居，不跟外界接触。《淮南子·人间训》：“圣人深居以避辱。” 唐 周贺 《送僧还南岳》诗：“自説深居后，邻州亦不行。” 明 沉德符 《野获编·刑部·热审之始》：“至 宣德 二年七月，上諭三法司，今盛暑，朕与卿等，深居静处，犹觉可畏。”《清史稿·简亲王喇布传》：“上諭曰：‘ 简亲王 喇布 自至 江西 ，无尺寸之功，深居会城，虚糜廪餉。’” 书斋书房 编辑的书斋 幽雅幽静雅致 幽雅的夜曲 清癯清瘦 司空表圣宜贤良,清癯不欲游岩廊。——郝经《唐十臣像歌》 何在在哪里 公理何在? 古往今来(1) 古代逝去,今世到来,也含有将来之意 自然这块玉到底有些来历。况且你女婿养下来就嘴里含着的。古往今来,你们听见过这么第二个么?——《红楼梦》 他们为振兴中华的献身精神,使我想到:古往今来,凡是真正对人类作出重大贡献的人,是不会被人们遗忘的 (2) 亦作“今往古来” 太极(1).古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·繫辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。” (2). 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。” (3).谓天宫，仙界。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。” 运行星球、车船等周而复始地运转 在轨道上运行 自若镇静自如,毫不拘束;一如既往,依然如故 神态自若 殽函之固自若也。—— 汉· 贾谊《过秦论》 意气自若。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 羲皇即 伏羲氏 。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“厥有云者，上罔显於 羲皇 。” 李善 注：“， 伏羲 为三皇，故曰 羲皇 。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“先生有道出 羲皇 ，先生有才遇 屈宋 。” 向上(1) (2) 朝向较高或最高的位置 伸出她的右手,手掌向上 (3) 向上攀 浑涵(1).博大深沉。《新唐书·文艺传上·杜审言杜甫传赞》：“至 甫 ，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之。” 明 高攀龙 《讲义·仁者人也》：“夫子语意浑涵，原无所不该。” 清 陈梦雷 《送官子之盖州序》：“海之为德坎而能下，窈乎深以有容，其源远流长，浑涵洋溢而无溪涧湍激漂瀑之态。” (2).包含；包藏。《宋史·苏轼传》：“其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。” 清 钱泳 《履园丛话·科第·鼎甲》：“子文元气浑涵，如玉在璞中，其光必发。” (3).含蓄；含混。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十三：“ 孟浩然 诗云：‘江清月近人’， 杜陵 云：‘江月去人只数尺’…… 浩然 之句浑涵， 子美 之句精工。” 明 袁宗道 《答汪提学静峰》：“今復得手教，名言满纸，益修密行，不被人覷破，尤是妙语，正与弟前答书相合；但只説得浑涵，而弟发洩太尽。” 清 林则徐 《会谕广州府转饬吐那查复买受空趸并遵式具结》：“查本年收缴烟土之后，各国货船本皆飭照新例，具结写明‘如有夹带鸦片，人即 * ，船货没官’字样，旋因花旗货船於五月初一日首先进口，彼时新例条款尚未颁到，结内字样，稍近浑涵，续到各船，遂尔相沿未改。” 妙处(1) 美妙的地方 西山是休养的妙处 (2) 奥秘之处 自有妙处 全体(1) 整个身体 全体炙之 (2) 指事物的全部 全体工作人员 全体演员 (3) 指某一集体中的全部人员 影响全体 大用重用 皇上欲大用康先生。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》 不殊(1).没有区别；一样。 汉 扬雄 《解嘲》：“世异事变，人道不殊。” 唐 杜甫 《小至》诗：“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“人情物理，大抵不殊。” (2).谓身首尚未分离。指 * 未死。《汉书·淮南王传》：“太子自刑，不殊。” 颜师古 注：“殊，絶也，虽自刑杀，而身首不絶也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·杨贞妇》：“ 静安 守节不嫁，权贵争求之，至截髮自剄，不殊。” 清 昭槤 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“﹝ 刘藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑灯默坐，驱侍者出，自剄不殊，宛转於牀榻间，七日乃死。” (3).未绝。《新唐书·吴兢传》：“皇运不殊如带。” |
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