| 古诗 | 皇雅十首《宪古》二章 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 尹洙 |
| 释义 | 皇雅十首《宪古》二章原文帝告庶邦，式是典彜。元侯顯父，戚臣宗支。 正乃封圻，予一人是毗。 凡曰附城，罔尔俾之。 畜兵厚赋，靡尔得私。 毋凶而国，作福作威。 天子有命，畴敢不祗。 子孙承承，唯万世规。 诗词问答问：皇雅十首《宪古》二章的作者是谁？答：尹洙 参考注释庶邦诸侯众国。《书·酒诰》：“厥誥毖庶邦庶士越少正御事朝夕曰：祀兹酒。”《周书·苏绰传》：“庶邦百辟，咸会于王庭。” 清 方苞 《又书清庙诗后》：“庶邦冢君暨百工受命於 周 ，乃庶邦君臣受命於 周 之始。” 元侯(1).诸侯之长。《左传·襄公四年》：“三《夏》，天子所以享元侯也，使臣弗敢与闻。” 杜预 注：“元侯，牧伯。” 孔颖达 疏：“牧是州长，伯是二伯，虽命数不同，俱是诸侯之长也。”《国语·鲁语下》：“元侯作师，卿帅之，以承天子。” 韦昭 注：“元侯，大国之君。” (2).指重臣大吏。 唐 羊士谔 《送张郎中赴凤翔府幕》诗：“仙郎佐氏谋，廷议宠元侯。” 唐 杜牧 《中丞业深韬略志在功名》诗：“八部元侯非不贵，万人师长岂无权。” 宗支同宗族的支派。《后汉书·桓帝纪赞》：“ 桓 自宗支，越躋天禄。”《新唐书·吴兢传》：“自昔翦伐宗支，委任异姓，未有不亡者。” 元 杨文奎 《儿女团圆》第四折：“都是那老天不絶俺宗支，这一家儿恰似，恰似旱苗甘雨得来时。” 封圻(1).封畿。《汉书·文帝纪》：“封圻之内，勤劳不处。” 颜师古 注：“圻亦畿字。王畿千里。” (2).疆土。 宋 梅尧臣 《送何都官通判虔州》诗：“ 楚 越 封圻接，帆檣上下频。” 郑观应 《盛世危言·建都》：“惟当内修政事，外固封圻。” (3).指封疆大吏。 清 薛福成 《庸盦笔记·史料一·裕靖节公殉难》：“ 道光 年间， 靖节公 （ 裕谦 ）由知府荐擢封圻。” 予一人古代帝王的自称。《书·汤诰》：“王曰：‘嗟！尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔 传：“天子自称曰‘予一人’。”《礼记·曲礼下》：“君天下，曰‘天子’；朝诸侯、分职、授政、任功，曰‘予一人’。” 孔颖达 疏：“曰‘予一人’者，予，我也。自‘朝诸侯’以下，皆是内事，故不假以威称。但自谓‘予一人’者，言我是人中之一人，与物不殊，故自谦损。”《汉书·文帝纪》：“朕获保宗庙，以微眇之身託于士民君王之上。天下治乱，在予一人。”《元史·世祖纪》：“求之今日， 太祖 嫡孙之中，先皇母弟之列，以贤以长，止予一人。” 作福作威原指国君专行赏罚，独揽威权。后用以形容妄自尊大，滥用权势。天子古以君权为神所授,故称帝王为天子 归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》 天子坐明堂。 有命(1).天命。有，助词。《诗·大雅·大明》：“天监在下，有命既集。” 晋 陆云 《大将军宴会被命作诗》：“有命再集，皇舆凯归。” (2).天命所归之人。古代称天子。《书·伊训》：“于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命。” 孔颖达 疏：“天不能自诛于 桀 ，故借手于我有命之人，谓 成汤 也。”《书·咸有一德》：“皇天不保，监于万方，启迪有命。” 孔 传：“有天命者开道之。” (3).由命运主宰。《论语·颜渊》：“死生有命，富贵在天。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“妾闻死生有命，富贵在天，修善尚不蒙福，为邪欲以何望？” 敢不犹言说不定。 洪深 《走私》：“哼，怀里敢不还揣着 * ！” 子孙(1) 儿子和孙子 子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》 (2) 泛指后代 子孙相继为王。——《战国策·赵策》 (3) 又 子孙侯者。 人主之子孙。 远者及其子孙。 承承谓代代承继。《韩诗外传》卷六：“《诗》曰：‘子孙承承，万民靡不承。’” 唐 韩愈 《平淮西碑》：“圣子神孙，继继承承於千万年，敬戒不怠。” 万世很多世代;年代久远 万世师表 |
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