| 古诗 | 王谨常再和前诗复次其韵·其一 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 苏过 |
| 释义 | 原文旅枕何曾睡，恓恓到夜分。 崎岖世路走，辛苦夏畦耘。 老弃林泉乐，来居戎马群。 登高一悲咤，杳杳是燕云。 诗词问答问：《王谨常再和前诗复次其韵·其一》的作者是谁？答：苏过 注释1. 五言律诗 押文韵 2. 自注：燕山、云中。 参考注释旅枕旅途夜卧。 宋 苏轼 《二十七日自阳平至斜谷宿於南山中蟠龙寺》诗：“板阁独眠惊旅枕，木鱼晓动随僧粥。” 何曾反问表示未曾 你何曾想到他今天会成为总统? 恓恓惶惶不安；凄凉。 汉 王充 《论衡·指瑞》：“圣人恓恓忧世，凤皇、騏驎亦宜率教。” 唐 白居易 《伤友》诗：“陋巷孤寒士，出门苦恓恓。” 宋 梅尧臣 《勉致仕李秘监》诗：“禄仕四十年，内乏釜钟粟；归来託四隣，恓恓无片屋。” 夜分夜半 崎岖山路不平 崎岖而经丘。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 崎岖坎坷 世路指人世的经历 世路风波 辛苦原指味道辛辣而苦,比喻艰难困苦 辛苦遭逢。——宋· 文天祥《过零丁洋》 夏畦(1).指夏天在田地里劳动的人。《孟子·滕文公下》：“胁肩諂笑，病于夏畦。” 朱熹 集注：“夏畦，夏月治畦之人也。” 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》：“皁隶佣丐，皆得上父母丘墓；马医夏畦之鬼，无不受子孙追养者。” 清 赵翼 《毒暑》诗：“忽念夏畦苦，顿教心太平。” (2).指卑躬屈膝，对人谄媚。 宋 苏轼 《和陶诗·和己酉岁九月九日》：“ 伯始 真粪土，平生夏畦劳。” 宋 黄庭坚 《题魏郑公＜砥柱铭＞后》：“吾友 杨明叔 ……持身洁清，不以夏畦之面事上官，不以得上官之面陵其下。” 林泉(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元 辛文房 《唐才子传·许浑》：“ 浑 乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。” (2).指隐居之地。 唐 骆宾王 《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。” 马群指一群同族野马,包括一匹公马、几匹母马和一些幼驹 登高上到高处。也特指重阳节登山的风俗 登高壮观天地间,大江茫茫去不还。——唐· 李白《庐山遥寄卢侍御虚舟》 悲咤亦作“ 悲诧 ”。悲叹；悲愤。《文选·郭璞＜游仙诗＞之五》：“临川哀年迈，抚心独悲吒。” 李善 注：“吒，叹声也。” 南朝 梁 何逊 《临行公车》诗：“念此将如何，抚心独悲咤。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之五：“每望东南云，令人几悲吒。” 宋 梅尧臣 《送曼叔襄城尉》诗：“此趣信所諳，羈官莫悲吒。” 明 高棅 《九月八日郭南山亭宴集分得下字》诗：“高兴殊不平，临风独悲咤。” 清 陈维崧 《贺新郎·送家广陵下第南归海宁兼以志慰》词：“真珠莫惜离筵泻。儘人间羣儿自贵，底须悲诧。” 清 邹容 《革命军》第二章：“抗议发愤之徒絶迹，慷慨悲咤之声不闻，名为士人，实则死人之不若。” 杳杳(1).昏暗貌。《楚辞·九章·怀沙》：“眴兮杳杳，孔静幽默。”《古诗十九首·驱车上东门》：“白杨何萧萧，松柏夹广路，下有陈死人，杳杳即长暮。” 宋 欧阳修 《和徐生假山》：“阴穴覷杳杳，高屏立巉巉。” 清 方苞 《七思·兄子道希》：“春阳兮载歊，白日兮昭昭，而杳杳兮即长夜，患吾心兮若焦。” (2).幽远貌。《楚辞·九章·哀郢》：“ 尧 舜 之抗行兮，瞭杳杳而薄天。” 洪兴祖 补注：“杳杳，远貌。” 唐 柳宗元 《早梅》诗：“欲为万里赠，杳杳山水隔。” 康有为 《广艺舟双楫·体变》：“若后之变者，则万年浩荡，杳杳无涯，不可以耳目之私测之矣。” (3).犹渺茫。 唐 许浑 《韶州驿楼宴罢》诗：“簷外千帆背夕阳，归心杳杳鬢苍苍。” 元 李裕 《次宋编修显夫南陌诗四十韵》：“美人何杳杳，良夜独漫漫。” 鲁迅 《书信集·致李霁野》：“我现在正在整理《小约翰》的译稿，至快须下月初头才完，倘一间断，就难免因此放下，再开手就杳杳无期了。” (4).犹隐约，依稀。 唐 郑棨 《开天传信记》：“吾昨夜梦游月宫，诸仙娱予以上清之乐……其曲楚楚动人，杳杳在耳。” 宋 苏轼 《伏波将军庙碑》：“自 徐闻 渡海适 朱崖 ，南望连山，若有若无，杳杳一髮耳。”《天雨花》第一回：“珮声杳杳人何处，日色衔山我也行。” 燕云(1). 五代 时， 后晋 石敬瑭 以 燕 云 十六州割让给 契丹 。 燕 指 幽州 ， 云 指 云州 。见《新五代史·晋高祖纪》。后以“燕云”泛指 华北 地区。 宋 汪元量 《湖州歌》之六：“北望 燕 云 不尽头， 大江 东去水悠悠。” 清 洪亮吉 《题萧照所绘宋高宗瑞应图六幅》诗：“唾手 燕 云 时已异，伤心 怀愍 事将同。”《花月痕》第四回：“逆 倭 势蹙……计欲结连 关 外 回番 各部，由草地潜入 燕 云 。” (2).指 明 代京都地区。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 燕 云 只有四种人多：奄竖多於縉绅，妇女多於男子，娼妓多於良家，乞丐多於商贾……昔人谓‘不如是不足为京都’，其言亦近之矣。” |
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