古诗 | 禅人并化主写真求赞 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释正觉 |
释义 | 禅人并化主写真求赞原文默默亡言,灵灵见根。鼓挝涂毒,香烧返魂。 物物无心影受镜,尘尘出碍声逾垣。 诗词问答问:禅人并化主写真求赞的作者是谁?答:释正觉 释正觉禅人并化主写真求赞书法欣赏
参考注释默默不说话、不出声的样子 亡言妄言。亡,通“ 妄 ”。《素问·方盛衰论》:“道甚明察,故能长久。不知此道,失经絶理,亡言妄期,此谓失道。” 张隐庵 集注:“失神则亡。亡言者,亡妄之言。”亡,一本作“ 妄 ”。 涂毒毒害; * 。《红楼梦》第七回:“我虽比他尊贵,但綾锦纱罗,也不过裹了我这枯株朽木……‘富贵’二字,真真把人涂毒!” 龚振黄 《青岛潮》第十三章:“设或不成,则将来野心政治家,尤得肆其妄为,涂毒东亚人民。” 返魂回生,复活。 唐 温庭筠 《马嵬驿》诗:“返魂无验青烟灭,埋血空生碧草愁。”《石点头·玉箫女再世玉环缘》:“愿效微力,令尊宠返魂现形。” 清 丘逢甲 《新池石阙篇》:“灵药返魂魂不起,菊花一夜抱香死。” 物物各种东西,各种事物 物物各自异。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 一物以与物物争。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 无心(1) 没有心情,没有做某事的念头 无心恋战 (2) 不是存心的 言者无心,听者有意 尘尘(1).佛教语。犹言世界。 宋 苏轼 《迁居》诗:“吾生本无待,俯仰了此世。念念自成刼,尘尘各有际。” 赵次公 注:“佛以世界为尘,尘尘有际,言物各有世界也。” 宋 范成大 《十月二十六日偈》:“窗外尘尘事,窗中梦梦身。” (2).佛教语。犹言世世;无量数。 唐 常达 《山居八咏》之五:“真性寂无机,尘尘祖佛师。” 宋 苏轼 《梦斋铭》:“梦觉之间,尘尘相授,数传之后,失其本矣。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一:“歷刼如何报佛恩?尘尘文字以为门。” 逾垣亦作“踰垣”。1.翻越墙头。《左传·僖公五年》:“ 重耳 曰:‘君父之命不校。’乃徇曰:‘校者吾讎也。’逾垣而走。”《孟子·滕文公下》:“ 段干木 踰垣而辟之。”《梁书·良吏传·何远》:“收捕者至, 远 逾垣以免。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·步飞烟传》:“言讫, 象 踰垣而归。” 明 李东阳 《东山先生有两广之命奉寄》诗:“缩手未闲终坐巧,逾垣欲避转愁偏。” 鲁迅 《呐喊·阿Q正传》:“﹝团丁﹞逾垣进去,里应外合,一拥而入,将 阿Q 抓出来。” (2).《诗·郑风·将仲子》:“将仲子兮,无踰我墙。”后因以“逾垣”谓男女私会 * 。 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·双缢庙》:“如不弃粪土,敬订踰垣,面诉离忱,以表永诀耳。” |
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