| 古诗 | 西江月 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 长筌子 |
| 释义 | 西江月原文形物虽居宇内，梦魂长玩台州。山堂真趣与谁酬。 窗外梅疏竹瘦。 千里烟霞冉冉，半帘风月飕飕。 天公赐我这清幽。 料想浮生难勾。 诗词问答问：西江月的作者是谁？答：长筌子 参考注释形物(1).指器物。《列子·汤问》：“均，天下之至理也。连於形物亦然。” 张湛 注：“连，属也。属於器物者亦须平焉。” (2).指事物的形态和性质。《庄子·天下》：“在己无居，形物自著。” 成玄英 疏：“委任万物，不伐其功，故彼之形性各自彰著也。” 宇内(1) 即天下 包举宇内。——汉· 贾谊《过秦论》 (2) 又 而御宇内。 寓形宇内。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 梦魂古人以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体，故称“梦魂”。 唐 刘希夷 《巫山怀古》诗：“頽想卧瑶席，梦魂何翩翩。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“春悄悄，夜迢迢，碧云天共 楚 宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过 谢 桥。” 元 萨都剌 《木兰花慢·彭城怀古》词：“ 楚 歌八千兵散，料梦魂应不到 江 东。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“自别 沧浪 ，梦魂常绕。” 山堂(1).山中的寺院。 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“春巖橘柚，影入山堂。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷四：“録其（ 赵元一 ）《宿焦山寺》云：‘海国秋初到，山堂气更清。’” (2).隐士的山中居所。 宋 曹组 《艮岳赋》：“傚隐士之山堂，取逸人之三逕。” (3).近代帮会的组织机构。 陈少白 《兴中会革命史要》：“这（哥老会）两个山堂，在 长江 的势力算为最大。” 范文澜 《中国近代史》第三章绪言：“当时天地会山堂分立，缺乏统一指挥。” 真趣真正的意趣、旨趣。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效殷仲文＜兴瞩＞》：“晨游任所萃，悠悠藴真趣。” 宋 苏舜钦 《吕公初示古诗一编因以短歌答之》：“上有致君却敌之良策，下有逍遥傲世之真趣。” 清 史震林 《西青散记》卷二：“ 霞村 诗，意境幽恬，善发真趣。” 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 烟霞烟雾和云霞,也指“山水胜景” 冉冉(1) 渐进地 盈盈公府步,冉冉府中趋。——古乐府《陌上桑》 (2) ∶ 慢慢地 冉冉上升 (3) 柔软下垂的样子 柔条纷冉冉,落叶何翩翩。——曹植《美女篇》 风月(1) 本指清风明月 初秋凉夕,风月甚美。——《南史·褚彦回传》 (2) 男女情爱 如今长大了,渐知风月。——《红楼梦》 飕飕(1) 象声词 (2) 形容风声 啾啾飕飕,吟啸相求。——汉· 赵壹《迅风赋》 (3) 形容雨声 风雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难。——唐· 杜甫《秋雨叹》 天公(1) 天。以天拟人,故称 (2) 神话传说中指自然界的主宰者 天公不作美 清幽清静幽深 泉石清幽 料想预料,预先设想 真是料想不到 浮生语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“浮生急驰电，物道险絃丝。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》诗：“自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》：“浮生回首如驰影，能消几度閒愁闷。” 茅盾 《追求》三：“永别了！如梦的浮生，谜一样的人生！” |
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