原文
室中文殊已去，户外子舆不来。蒙补陀衲足矣，扶灵寿杖彼哉。
诗词问答
问：《腊月二十二夜漏下数刻小饮径醉坐小合睡傍无》的作者是谁？答：刘克庄
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全
书法欣赏
腊月二十二夜漏下数刻小饮径醉坐小合睡傍无书法作品
参考注释
中文
中国的语言文字,特指汉族的语言文字
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已去
表示从现在起到将来的时间。“已”同“以”。可译成“以后”
从此已去。——唐· 李朝威《柳毅传》
外子
(1).旧时妻称夫为外子。与夫称妻为“内子”相对。 清 钱大昕 《恒言录》卷三：“ 梁 徐悱 有《赠内诗》，又有《对房前桃树咏佳期赠内诗》，其妻 刘氏 有《答外诗》。内外之称，起於是矣。” 许地山 《无忧花》：“你若肯提拔，就请派外子一点小差事，那就感激不尽了。”
(2).旧时称外妇生的儿子。 汉 袁康 《越绝书·德序外传记》：“故传曰：‘ 桓公 迫於外子，能以觉悟， 勾践 执於 会稽 ，能因以伯。’”《宋史·苏元老传》：“ 梁师成 方用事，﹝ 元老 ﹞自言为 軾 外子。”
不来
(1).不归。《诗·小雅·采薇》：“忧心孔疚，我行不来。” 朱熹 集传：“来，归也。”
(2).逸诗《貍首》的别称。因貍一名不来，故称。《汉书·郊祀志上》：“后五十年， 周灵王 即位。时诸侯莫朝 周 ， 萇弘 乃明鬼神事，设射《不来》。”按《史记·封禅书》作“设射《貍首》”。 裴骃 集解引 徐广 曰：“貍，一名不来。”
补陀
见“ 补陁落迦 ”。
灵寿杖
用灵寿木做的手杖。《汉书·孔光传》：“赐太师灵寿杖。” 颜师古 注：“木似竹，有枝节，长不过八九尺，围三四寸，自然有合杖制，不须削治也。” 唐 姚合 《竹里径》诗：“纱巾灵寿杖，行乐復相知。” 宋 周密 《癸辛杂识续集上·灵寿杖》：“灵寿杖出西域，自 黄河 随流而出，不知为何木？其轻如竹，而性极坚韧。” 明 李东阳 有《灵寿杖歌》。
诗文赏析
【原题】：
腊月二十二夜漏下数刻小饮径醉坐小合睡傍无侍者仆于户限眉鼻伤焉流血被面记以六言九首