| 古诗 | 和複岫庵赓酬之什 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 郑清之 |
| 释义 | 和複岫庵赓酬之什原文大雅千岩秀，清标万玉前。醉扶有宗武，属和得师川。 境胜堪锄月，诗香可酿泉。 竹林风度在，枯坐笑僧禅。 诗词问答问：和複岫庵赓酬之什的作者是谁？答：郑清之 参考注释大雅(1).《诗经》的组成部分之一。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《雅》为 周 王畿内乐调。《大雅》多为 西周 王室贵族的作品，主要歌颂 周 王室祖先乃至 武王 、 宣王 等之功绩，有些诗篇也反映了 厉王 、 幽王 的暴虐昏乱及其统治危机。《左传·襄公二十九年》：“ 吴公子 札 来聘……为之歌《大雅》。曰：‘广哉，熙熙乎！曲而有体，其 文王 之德乎！’”后亦用以称閎雅淳正的诗篇。 唐 李白 《古风》之一：“大雅久不作，吾衰竟谁陈？” 清 侯方域 《司成公家传》：“自 杜甫 后，大雅不作，至 明 乃復振。” (2).称德高而有大才的人。《文选·班固＜西都赋＞》：“大雅宏达，於兹为羣。” 李善 注：“大雅，谓有大雅之才者。《诗》有《大雅》，故以立称焉。” 明 蒋灿 《题杜少陵像》诗：“大雅长往矣，遗容后代看。” 清 感惺 《断头台·受谳》：“那议会啊，聚四方里耆英大雅。” (3).泛指学识渊博的人。 鲁迅 《集外集拾遗补编·＜剪报一斑＞拾遗附文》：“至于分类分得不伦不类，那是小子底学识不到，还得大雅指正指正呢。” (4).谓高尚雅正。 宋 叶适 《贺县尉》诗：“端庞还有北人风，大雅元非 楚 士同。” 清 戴名世 《＜野香亭诗集＞序》：“其音和平而大雅，其旨绵渺而藴藉。” 叶圣陶 《倪焕之》十七：“这样不伤大雅而又含有象征意义的词儿正合于一个青年人寄兴的需要，他就常常用它。” 清标(1).俊逸。《世说新语·容止》“此神仙中人” 刘孝标 注引 南朝 宋 刘义庆 《江左名士传》：“ 杜弘治 清标令上，为后来之美。”《南齐书·杜栖传》：“贤子学业清标，后来之秀。” 唐 张贲 《奉和袭美醉中即席见赠次韵》：“清标称住羊车上，俗韵惭居鹤氅前。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“ 临安城 中，这些富豪公子，慕其容貌，都备着厚礼求见。也有爱清标的，闻得他写作俱高，求诗求字的，日不离门。” (2).谓清美出众。 元 武汉臣 《生金阁》第三折：“草刷儿向墙头挑，醉八仙壁上描，盖造的瀟洒清标。” 明 郎瑛 《七修类稿·义理·四雪》：“园林中植此四花，以四雪取名为亭，可谓清标之至。” (3).借指明月。 宋 范成大 《次诸葛伯山瞻军赠别韵》：“清标照人寒，玉笋森积雪。” 万玉(1).指百官。 唐 高若思 《劝封禅表》：“徵万玉以警途，詔八神而弭策。” 唐 张说 《奉和圣制爰因巡省途次旧居应制》：“警蹕干戈捧，朝宗万玉趋。” 元 本 高明 《琵琶记·新进士宴杏园》：“看奎光飞躔紫宫，光摇万玉班中。” (2).比喻众多色泽如玉之物。 宋 王安石 《甘棠梨》诗：“爱其凌秋霜，万玉悬磊砢。” 宋 真德秀 《陈慧父竹坡诗稿》：“万玉兮森森，清风兮满林。” 有宗(1).有宗旨。《老子》：“言有宗，事有君。” 南朝 宋 傅亮 《感物赋》：“坟素杳以难暨，九流纷其异封。领三百於无邪，贯五千於有宗。” (2).佛教语。“空宗”的对称。如小乘的俱舍宗，大乘的法相宗。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十章：“按大乘有宗，上承小乘之一切有部。则有宗之禪，上接有部之法，固极自然。” 属和(1).跟着别人唱。 战国 楚 宋玉 《对楚王问》：“客有歌於 郢 中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。” (2).指和别人的诗。《旧唐书·德宗纪下》：“上赋诗一章，羣臣属和。” 宋 秦观 《观宝林塔张灯》诗：“继听《钧天》奏，尤知属和难。” 清 袁枚 《随园诗话》卷九：“ 梁文庄 公之兄 启心 ……寄诗云：‘何堪岁尽復迁延，夙约都为俗事牵。多谢分吟留一席，不妨属和待明年。’” 酿泉泉名。在今 安徽省 滁州市 西南。 宋 欧阳修 《醉翁亭记》：“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出於两峯之间者， 酿泉 也。” 赵瑞蕻 《琅琊山行》：“未到 醉翁亭 我已有些醉意，因为那潺潺的 酿泉 令人迷恋。” 竹林竹子林 避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南录>后序》 风度美好的举止、姿态或气度 有风度的人 风度大方 枯坐无所事事地干坐着 三五个记者在办公室里枯坐着 |
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