| 古诗 | 癸丑七月十九日以老病分任诸子以家务因为诗 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 李吕 |
| 释义 | 原文子舍分劳非获已，息肩养疾乐閒居。家传道义频加意，俗爱便宜莫计渠。 要是人人躬孝悌，更令世世饱诗书。 从今光大成吾志，可免时称贱丈夫。 诗词问答问：《癸丑七月十九日以老病分任诸子以家务因为诗》的作者是谁？答：李吕 参考注释子舍(1).小房；偏室。一说，诸子所居的屋舍。《史记·万石张叔列传》：“ 建 为郎中令，每五日洗沐归謁亲，入子舍，窃问侍者，取亲中帬厕牏，身自浣涤。” 司马贞 索隐：“ 刘 氏谓小房内，非正堂也。 小颜 以为诸子之舍，若今诸房也。” 宋 梅尧臣 《送任太傅归省西都》诗：“子舍今归浣裙切，里门重戒下车勤。” (2).借指儿子；儿女。 宋 富弼 《韩国华神道碑》：“教子舍悉用经术而济之以严。” 宋 叶适 《宋故中散大夫张公行状》：“初，公至郡，谍报‘虏主祈 太清宫 ，且窥边州’，人大恐， 定远县 逃奔几尽，公不为动，但遣承局趣取子舍，远近安之，亡者復还。” 息肩让肩头得到休息。比喻卸除责任或免除劳役 子驷请息肩于 晋。——《左传·襄公二年》 四海之内,始得息肩。——《南史·循吏传序》 养疾(1).收养残疾者。《管子·入国》：“入国四旬，五行九惠之教。一曰，老老；二曰，慈幼；三曰，恤孤；四曰，养疾……所谓养疾者，凡国、都皆有掌养疾，聋、盲、喑、哑、跛躄、偏枯、握递不耐自生者，上收而养之疾官，而衣食之。殊身而后止。此之谓养疾。” 郭沫若 等集校引 俞樾 曰：“‘疾官’二字连文。‘官’，古‘馆’字。” (2).犹养病。《汉书·食货志下》：“酒者，天之美禄，帝王所以颐养天下，享祀祈福，扶衰养疾。百体之会，非酒不行。” 清 昭槤 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“ 阿里袞 时病疡不能行，经略请留养疾。” 家传(1) 叙述家人事迹以传示其子孙的传记 (2) 另见 jiāchuán 道义道德和正义 道义上的支持 加意特别留意;非常留心 加意保护 便宜花费很少,尤指与现行价格或实际价值相比较时 便宜货 是人犹人人，任何人。 唐 姚合 《赠张籍太祝》诗：“古风无手敌，新语是人知。” 宋 周邦彦 《梅雪》词：“迴文近传锦字，道为君瘦损，是人都説。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“狗马为人所习见，一笔稍乖，是人得以指摘。” 孝悌见“ 孝弟 ”。 世世累世；代代。《书·微子之命》：“世世享德，万邦作式。” 孔 传：“言 微子 累世享德。”《史记·孟尝君传》：“ 齐 得东国益彊，而 薛 世世无患矣。” 唐 周朴 《塞上行》：“世世征人往，年年战骨深。” 清 方苞 《教忠祠祭田条目序》：“此乃三圣如天之德，世世子孙毁家忘身而未足以报者也。” 梁启超 《变法通议·论不变法之害》：“墨守斯法，世世仍之，稍加整顿，未尝不足以治天下。” 诗书(1) 指《诗经》和《尚书》 坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 泛指一般书籍、诗文 十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》 从今从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生之寿，从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词：“从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“从今经懺无心礼，专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》：“从今向后要和他一道工作的工程处长，是什么模样？” 光大(1) 显扬,使显赫盛大 否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 (2) 广大 时称犹时誉。 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 昂 （ 郗昂 ）有时称，忽一日触犯三人，举朝嗟叹。” 宋 王谠 《唐语林·企羡》：“ 大和 中，又有 杜顓 、 竇紃 、 萧嶰 极有时称，为后来领袖。” 贱丈夫指贪鄙的男子。《孟子·公孙丑下》：“有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利。” 赵岐 注：“贱丈夫，贪人可贱者也。” 宋 苏轼 《感兴》诗之二：“近知贱丈夫，突入犯赤轩。” 清 汪懋麟 《抱耒堂记》：“躬耕者，圣贤卿相之业也……舍是而致天下之名誉贵富，皆贱丈夫也。” 诗文赏析【原题】： 癸丑七月十九日以老病分任诸子以家务因为诗以示戒 |
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