| 古诗 | 灵鹫峰文殊寺五依皇祖元韵 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 灵鹫峰文殊寺五依皇祖元韵原文五度赓歌遍，六番岁月遥。 屏营瞻法座，示像镇云寮。 日并奎章耀，风随梵韵飘。 章嘉宣诵处，窣堵忽崇椒。 诗词问答问：灵鹫峰文殊寺五依皇祖元韵的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押萧韵 出处：御制诗五集卷七十二 2. 丙寅至今岁六诣五台瞻礼此寺已五依皇祖元韵惟庚午未曾赓韵亦未题句 参考注释五度(1).五行。《文子·自然》：“八风詘申，不违五度。”《鹖冠子· * 》：“五度既正，无事不擧。” 陆佃 注：“左木、右金、前火、后水、中土是也。”《淮南子·兵略训》：“音气不戾八风，詘申不获五度。” 许慎 注：“五度，五行也。” (2).五级度量单位、即分、寸、尺、丈、引。《汉书·律历志上》：“十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引，而五度审矣。” (3).中医称神、气、血、形、志五者之盛衰为五度。一说指十度中的脉、脏、肉、筋、俞。《素问·方盛衰论》：“取虚实之要，定五度之事，知此，乃足以诊。” (4).五次。 唐 白居易 《醉中得上都亲友书咏而报之》：“一生耽酒客，五度弃官人。” 唐 李频 《春日旅舍》诗：“如何一别故园后，五度花开五处看。” 赓歌酬唱和诗。 唐 李白 《明堂赋》：“千里鼓舞，百寮賡歌。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“爱推同气了良缘，賡歌一絶于归乐。” 郑观应 《盛世危言·议院》：“ 中国 歷代帝王，继统分有常尊，然而明良喜起，吁咈賡歌，往往略分言情，各抒所见。” 岁月年月日子;时间 岁月如流 然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》 屏营作谦词用于信札中,意为惶恐 屏营顿首 法座正座。君主听政之处。《汉书·梅福传》：“当户牖之法座，尽平生之愚虑。” 颜师古 注：“法座，正座也，听朝之处。” 示像显露外形。 宋 储泳 《祛疑说》：“及其机微之积，错糅之变，则风霆流形，妖祥示像，此天地之鬼神也。” 奎章(1).指帝王的诗文书法等。 宋 岳珂 《桯史·王义丰诗》：“山南有 万杉寺 ，本 仁皇 所建，奎章在焉。” 清 顾炎武 《蟂矶》诗：“ 高皇 事业山河在，留得奎章墨未枯。”自注：“庙中有 高皇帝 御制诗金字牌一扇。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十四：“ 仁宗 、 宣宗 、 文宗 圣製奎章，后先辉映。” (2).仙人的手笔。《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“奎章已拜看云赐，真境空餘煮雪房。” (3).泛指杰出的书法或文章。 明 李东阳 《柯敬仲墨竹二绝》诗：“奎章博士本书家，画法翻将上品夸。” 清 顾嗣立 《读＜元史＞诗》：“ 天歷 置奎章，作者首 虞 揭 。” 窣堵见“ 窣堵波 ”。 |
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