| 古诗 | 祭介石 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释善珍 |
| 释义 | 祭介石原文末俗住山，尤贵黄纸。造物畀公，共衰病至。 既病之矣，复遇岁艰。 当八面风，撑百漏船。 漫刺衔袖，临斋乞米。 骄儿索饭，饥嗔饱喜。 我行四方，阅士如墙。 小智虚夸，妄夫荒唐。 宣绍命脉，乾淳气魄。 天悭地閟，神盍宝惜。 冷灰粟焰，将晓景星。 泯灭甚易，佛法替陵。 同时爱憎，异世悲慨。 诸君不信，有遗录在。 我作苦语，横写虚空。 泪尽血续，夫岂为公。 诗词问答问：祭介石的作者是谁？答：释善珍 参考注释末俗(1).谓末世的习俗，低下的习俗。 汉 董仲舒 《士不遇赋》：“生不丁三代之隆盛兮，而丁三季之末俗。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“末俗偷薄，雕伪弥深。” 唐 元稹 《戒励风俗德音》：“末俗偷巧，内荏外刚。” 宋 王安石 《杨刘》诗：“末俗忌讳繁，此理寧復在？” 李大钊 《青春》：“末俗浇漓，未始非为此説者阶之厉也。” (2).世俗之人。指一般平庸的人。 金 王若虚 《高思诚咏白堂记》：“ 乐天 之诗，坦白平易，直以写自然之趣，合乎天造，厌乎人意，而不为奇诡以骇末俗之耳目。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌三》：“今末俗浅识，殊无知者。” 清 纳兰性德 《杂诗》之三：“吚吚奏《皇华》，末俗自不识。” (3).世俗之人。指未出家的人。与“僧侣”相对。 清 顾炎武 《张隐君元明于园中置一小石龛曰仙隐祠征诗纪之》：“犹怜末俗愚难寤，故作幽龕小座供。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷四：“火葬倡於释氏，末俗因之。” 黄纸(1).指古代铨选、考绩官吏，登记姓名，上报朝廷使用的黄色纸张。《隋书·百官志上》：“若勅可，则付选，更色别，量贵贱，内外分之，随才补用。以黄纸録名，八座通署，奏可，即出付典名。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“﹝ 钱思公 ﹞自云：‘平生不足者，不得於黄纸书名，每以为恨也。’” 宋 陆游 《投梁参政》诗：“平生实易足，名幸污黄纸。” (2).写在黄麻纸上的诏书。《晋书·石季龙载记上》：“先帝创临天下，黄纸再定。” 宋 梅尧臣 《送广西提刑潘比部》诗：“白麻新拜大丞相，黄纸首除南省郎。” 清 吴伟业 《赠家园次湖州守五十韵》：“赤囊条每对，黄纸詔亲承。” (3).指赦免的文告。 宋 苏舜钦 《感兴》诗之三：“明朝黄纸出，大赦徧中外。”《明史·余珊传》：“乃近年以来，黄纸蠲放，白纸催徵，额外之歛，下及鸡豚。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第三二章：“皇爷确实免过两省受灾州县钱粮，不过他们的本上说‘黄纸虽免，白纸犹催’。看起来小民未蒙实惠。” 造物(1) 创造万物,也指创造万物的神力 (2) 指运气;造化 衰病体弱多病 衰病残岁 八面(1).八张脸。 汉 焦赣 《易林·艮之颐》：“八面九口长舌。” (2).一物的八面。 汉 应劭 《风俗通·声音·鼓》：“雷鼓八面，路鼓四面，睪鼓、晋鼓皆两面。” (3).八方。 唐 黄滔 《壶公山诗》：“八面峯峦秀，孤高可偶然。” 清 赵翼 《闲居读书作》诗之一：“吾曹才力弱，漫詡当八面。” 百漏船处处渗漏的船。喻极多烦恼的人生。佛教称烦恼为漏。 宋 陆游 《大圣乐词》：“苦海无边，爱河无底，流浪看成百漏船。” 漫刺《后汉书·文苑传下·祢衡》：“﹝ 禰衡 ﹞ 建安 初来游 许 下，始达 潁川 乃阴怀一刺，既而无所之适，至於刺字漫灭。”后因以“漫刺”指名刺。 宋 欧阳修 《上胥学士启》：“是宜殫重趼宿舂之劳，怀漫刺署里之字。” 宋 周煇 《清波杂志》卷四：“若初非隶属，但恃雅素，趦趄日进，怀漫刺俛首 樊知客 辈，固多不自爱重者。” 元 白珽 《湛渊静语》卷二：“ 韩侂胄 为相时，尝招致 水心 叶适 ，已在坐，忽门外有以漫刺求謁者，题曰：‘ 水心 叶适 候见。’” 乞米(1).索取粮米。《陈书·宗元饶传》：“ 合州 刺史 陈褒 赃污狼藉，遣使就渚歛鱼，又於六郡乞米，百姓甚苦之。” 黄人 《＜小说林＞发刊词》：“海内文豪，既各变其索缣乞米之方针，运其高髻多脂之方略。” (2).求米；讨米。 唐 杜甫 《赠李八秘书别三十韵》：“乞米烦佳客，钞诗听小胥。” 清 《乞米妇》诗：“乞米妇，形欒欒。与钱不肯受，乞米声悲酸。” (3).见“ 乞米帖 ”。 骄儿爱子。对子女的爱称。骄，通“ 娇 ”。 唐 李商隐 《骄儿诗》：“ 袞师 我骄儿，美秀乃无匹。” 明 归有光 《遗王都御史书》：“譬之骄儿之於慈母，有不得其所欲，不能不号呼而随之。” 清 陈睿思 《赠张永夫》诗：“骄儿不袜脚冻皴，老妻无食面黧黑。” 索饭讨取食物。 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“有报者云， 叔文 索饭， 韦相 已与之同餐閤中矣。” 唐 李贺 《寄马初阳道士》诗：“山厨猿索饭，竹屋鹤听棋。” 我行犹言我这里。《水浒传》第十四回：“ 雷横 又駡道：‘贼头贼脸贼骨头，必然要连累 晁盖 ！你这等贼心贼肝，我行须使不得。’” 四方(1) 东、南、西、北四个方向,泛指各个方面 凡四方之士无有不过而拜且泣者。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 正方形或正方体 一只四方的木头匣子 小智小智慧；小聪明。 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“小智自私兮，贱彼贵我。” 唐 王勃 《上绛州上官司马书》：“未尝露才扬己，饰小智以惊愚。” 虚夸见“ 虚夸 ”。 亦作“虚夸”。浮夸。 马王堆 汉 墓帛书《经法·道法》：“事必有言，言有害，曰不信，曰不知畏人，曰自诬，曰虚夸，以不足为有餘。” 宋 朱熹 《释氏论》：“其虚夸诡譎之情，淫巧儇浮之态，辗转相高，日以益盛。” 明 袁宏道 《与钦叔阳秀才书》：“圣人之恶，正恶其源头不清耳。若是寻常虚夸的人，则见者闻者皆知恶之，奚烦大人口颊哉。” 毛 * 《为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗》：“我国人民应当努力工作……力戒任何的虚夸和骄傲。” 荒唐(1) 广大而不着边际。引申为夸大不实或荒谬无理 荒唐透顶 (2) 放荡 荒唐的生活 (3) 慌张 命脉指生命,血脉,比喻生死相关的事物 淳气淳和之气。 三国 魏 阮籍 《清思赋》：“假淳气之精微兮，幸备嬿以自私。” 宋 韩维 《和永叔小饮》：“赋诗多雅言，嗜酒多淳气。” 宝惜爱惜；珍惜。《南史·王僧孺传》：“此籍既并精详，实可宝惜，位宦高卑，皆可依案。” 唐 李绰 《尚书故实》：“ 太宗 酷好法书，有 大王 真蹟三千六百纸，率以一丈二尺为一轴。宝惜者独《兰亭》为最，置於座侧，朝夕观览。” 宋 梅尧臣 《永叔寄澄心堂纸二幅》诗：“书言寄去当宝惜，慎勿乱与人剪裁。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·米太仆研》：“太僕公知 六合县 日，蓄一古研，甚宝惜。” 景星大星；德星；瑞星。古谓现于有道之国。《文子·精诚》：“故精诚内形气动于天，景星见，黄龙下，凤凰至，醴泉出，嘉穀生，河不满溢，海不波涌。” 汉 王充 《论衡·是应》：“古质不能推步五星，不知岁星、太白何如状，见大星则谓景星矣。”《晋书·天文志中》：“瑞星，一曰景星。” 清 孔尚任 《桃花扇·先声》：“景星明，庆云现。” 泯灭(1) 消灭;消失 往者汉祚衰微,率土分崩,生民之命,几于泯灭。——《三国志·钟会传》 (2) 消灭 难以泯灭的印象 佛法(1) 佛教的教义 (2) 佛所具有的法力 替陵陵夷，衰落。 宋 王禹偁 《一品孙郑昱》诗：“子孙虽替陵，尚得守田园。” 同时(1) 同时代;同一时候 同时发生 同时发火。——《资治通鉴》 (2) 并且 任务艰巨,同时时间又很紧迫 爱憎爱和恨 异世(1).不同时代。《汉书·王莽传上》：“至於制作，与 周公 异世同符。” 南朝 宋 谢灵运 《七里濑》诗：“谁谓古今殊，异世可同调。” 唐 韩愈 《进士侯喜》：“或日接膝而不相知，或异世而相慕。” (2).前代；前世。《汉书·郊祀志下》：“王者各以其礼制事天地，非因异世所立而继之。” 颜师古 注：“异世，谓前代。”《文选·张悛＜为吴令谢询求为诸孙置守冢人表＞》：“正刑则罪非 晋 寇，从坐则异世已轻。” 吕向 注：“言正刑则 汉 魏 之时征伐不为 晋 寇也，若缘 孙皓 之坐，则是远祖应轻也。” 宋 秦观 《题彭景山传神》：“﹝ 彭景山 ﹞年四十不幸丧明……以得丧观之，岂异世有所负耶？” (3).不同的世间。指阳间与阴间。 晋 潘岳 《哀永逝文》：“思其人兮已灭，览餘迹兮未夷。昔同途兮今异世，忆旧欢兮增新悲。” (4).指去世在阴间的人。《宋书·何偃传》：“﹝ 偃 ﹞卒官，时年四十六……﹝ 世祖 ﹞曰：‘ 何偃 遂成异世，美志长往。’”《南齐书·王俭传》：“ 俭 年德富盛，志用方隆，岂意暴疾……便为异世，奄忽如此，痛酷弥深。” (5).后代；后世。 唐 元结 《辩惑》上篇：“是以恶蒙异世之诛，善及子孙之赏。” 宋 周密 《齐东野语·鸱夷子见黜》：“余感其事，故书之以为异世之戒云。” 清 曾国藩 《江忠烈公神道碑铭》：“余既揭其用兵始末，乃并述他行义，声之铭诗，用告异世治国闻者。” 悲慨悲伤感慨。 晋 王羲之 《又与殷浩书》：“遂令天下将有土崩之势，何能不痛心悲慨也！” 宋 刘克庄 《水调歌头·游蒲涧追和崔菊坡韵》词序：“后二十五年，奉使 岭 外，拜公祠像，俯仰今昔，輒和公所作《水调歌头》，以寓悲慨云。” 何其芳 《画梦录·独语》：“绝顶登高，谁不悲慨的一长啸呢？” 诸君(1) 各位 诸君!敌人远我,欲以火器困我也。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 (2) 又 诸君无意则已。 不信(1).不相信。《书·汤誓》：“尔无不信，朕不食言。” 孔颖达 疏：“汝无得不信我语。” 宋 曾巩 《南湖行》之一：“生长江湖乐卑湿，不信中州天气和。” 元 关汉卿 《救风尘》第二折：“不信好人言，必有悽惶事。” (2).不诚实；不信实。《诗·小雅·苍伯》：“慎尔言也，谓尔不信。”《史记·穰侯列传》：“夫 三晋 之相与也， 秦 之深讎也。百相背也，百相欺也，不为不信，不为无行。” (3).犹言难道。《水浒传》第六回：“胡説！这等一个大去处，不信没斋粮？” 苦语犹苦言。 南朝 梁 刘孝绰 《栖隐寺碑》：“苦语软言，随方弘训。” 宋 苏轼 《送欧阳推官赴华州监酒》诗：“临分出苦语，愿子书之笏。” 清 黄景仁 《明州客夜怀味辛稚存却寄》诗：“各抱百年忧，念我更惻惻。苦语犹在耳，形影儵以隔。” 虚空心中无着落 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。