| 古诗 | 玉屏谣 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 玉屏谣原文玉屏一峰羾天府，较以周尺凡得五。 产自玛尔岱之山，一脉昆崙走岖峿。 虽非羊脂实葱白，别岭辟尔绿色取。 和阗河产视此精，然率石子艰致巨。 精则入微巨或粗，器也而理因之睹。 直方琢作丹台图，树拟清防向扉户。 正道莫蔽蔽邪曲，用勒铭言儆当宁。 诗词问答问：玉屏谣的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第四部 出处：御制诗四集卷二十六 2. 山在叶尔羌西南 参考注释玉屏(1).玉饰的屏风。 汉 邹阳 《酒赋》：“君王凭玉几，倚玉屏，举手一劳，四座之士，皆若餔粱焉。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“﹝ 姚 母﹞住花园中，极珠帘玉屏之丽。” (2).指 杭州 的 玉屏山 。 宋 吴文英 《柳梢青》词：“ 玉屏 风冷愁人，醉烂熳梅花翠云。” 宋 翁元龙 《风流子·闻桂花怀西湖》词：“天阔 玉屏 空，轻阴弄，淡墨画秋容。” 天府天然的府库,比喻物产富饶 天府之土。——《三国志·诸葛亮传》 周尺周 代的尺度。《礼记·王制》：“古者，以 周 尺八尺为步；今以 周 尺六尺四寸为步。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“﹝ 伯夷 叔齐 ﹞跄跄踉踉的颠了 周 尺一丈路远近。” 周 代的乐谱。泛指 周 乐。 宋 苏轼 《延和殿奏新乐赋》：“ 赵鐸 固中於宫商， 周 尺仍分於清浊。” 一脉亦作“一脉”。1.河流或山脉的一支。 宋 惠洪 《同超然无尘饭柏林寺分题得栢字》：“勿轻一脉微，去涨万顷泽。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八：“ 太行 一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲。” 许地山 《换巢鸾凤》：“ 和鸾 所住的屋子靠近山边，屋后一脉流水，四围都是竹林。” (2).犹言一线，一缕。多用于连贯相承的事物。 元 张养浩 《秋日梨花》诗：“只知秋色千林老，争信阳和一脉存。” 明 李贽 《与焦弱侯书》：“不知 孔子 教泽之远，自然遍及三千七千，乃至万万世之同守斯文一脉者。” 清 万玉卿 《潇湘怨·撰诔》：“到今日呵，知他一脉情肠，两下各千迴百折。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到一》：“去年 北京 戒严时亦尝恢复杀头，虽延国粹于一脉乎，而亦不可谓非天下奇事之三也。” (3).亲族、师弟、诗文等前后相承的一系。《二刻拍案惊奇》卷三：“﹝ 娃娘 ﹞亦且认是自家中表兄妹一脉，甜言软语，更不羞涩。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨》：“南门六家， 竹横港 十八家， 下佃 一家，派虽远，亦是一脉。” 清 阮元 《书梁昭明太子文选序后》：“是《四书》排偶之文，真乃上接 唐 、 宋 四六为一脉，为文之正统也。” (4).中医指一种脉象。《素问·阴阳别论》“凡阳有五，五五二十五阳” 唐 王冰 注：“五阳谓五臟之阳气也。五臟应时，各形一脉，一脉之内，包总五臟之阳，五五相乘，故二十五阳也。” 羊脂羊油。《随园诗话》卷十引 清 万光泰 诗：“羊脂数合米一匊，病父在牀惟噉粥。” 葱白(1).淡青色。《说文·马部》“驄，马青白襍毛也” 清 段玉裁 注：“白毛与青 * 閒则为浅青，俗所谓葱白色。”《儿女英雄传》第六回：“那马棚里卸着一辆糙席篷子大车；一头黄牛，一匹葱白叫驴，都在空槽边拴着。” 郭沫若 《我的童年》第一篇六：“她穿着一件洗白了的葱白竹布衫子。” (2).葱的近根处。色白，故称。可食。亦可入药，用为通阳发表药。 北魏 贾思勰 《齐民要术·羹臛法》：“小蒜白、及葱白、豉汁等下之。令沸，便熟也。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·羹臛法》：“猪肉琢作臛，下葱白，－－长二寸一虎口。” 绿色(1) (2) 一种比刚长的嫩草的颜色深些的颜色或呈艳绿,或在光谱中介于蓝与黄之间的那种颜色 (3) 在正常条件下一般正常的观察者由波长530毫微米的辐射能所引起的心理学上的四种元色感之一 (4) 六种心理学上客观的元色之一 石子(1).小石头；小石块。 北魏 贾思勰 《齐民要术·笨麯并酒》：“受两石以下瓮子，以石子二三升蔽瓮底。”《水浒传》第七十回：“ 张清 把左手虚提长枪，右手便向锦袋中摸出石子。”《红楼梦》第四一回：“ 刘老老 便踱过石去，顺着石子甬路走去。” 茅盾 《子夜》九：“我坐车子经过 东新桥 ，就碰着了两三百人的一队，洋瓶和石子是武器，跟巡捕打起来了。” (2).璞中的玉。 宋 何薳 《春渚纪闻·丁晋公石子砚》：“石既登岸，转仄之间若有涵水声。砚工视之，贺曰：‘此必有寳石藏中，所谓石子者是也。相传天产至珍，滋荫此潭，以孕崖石，散为文字之祥，今日见之矣。’即丛手攻剖，果得一石於泓水中，大如鹅卵，色紫，玉也。” 入微指达到非常精细微妙的程度 表情细腻入微 直方公正端方。《韩诗外传》卷一：“廉洁直方，疾乱不治，恶邪不匡，虽居乡里，若坐涂炭。”《后汉书·杨震传论》：“ 延光 之閒， 震 为上相，抗直方以临权枉，先公道而后身名，可谓怀王臣之节，识所任之体矣。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“不畏彊御，气流墨中，无纵诡随，声动简外，乃称絶席之雄，直方之举耳。” 宋 范仲淹 《与孙明复书》：“足下直方而孤，非求荣之人。” 清 刘大櫆 《祭舅氏文》：“呜呼舅氏，以君之毅然直方长者，而天乃絶其嗣续。” 丹台(1).道教指神仙的居处。《艺文类聚》卷七八引《真人周君传》：“子名在丹臺玉室之中，何忧不仙？” 唐 白居易 《酬赵秀才赠新登科诸先辈》诗：“君看名在丹臺者，尽是人间修道人。” 元 无名氏 《翫江亭》第一折：“贫道德传於世，天上天下，三界十方，登仙得道，名记丹臺，方得成道。” (2).指 吕洞宾 炼丹台。在今 杭州 北高峰 南。 清 梁章鉅 《浪迹丛谈·西湖纪游诗》：“更矜腰脚健，直躡 丹臺 巔。” (3).《史记·货殖列传》载， 秦 时，蜀寡妇 清 守先人丹砂矿穴，擅其利而显富， 秦始皇 许为贞妇而客遇之，为筑 女怀清台 。后以“丹台”为寡妇而富有资产的典故。 唐 陈子昂 《唐故袁州参军李府君妻清河张氏墓志铭》：“夫人狥 黔娄 之贞，闕丹臺之产。孀居永日，蓬首终年。” (4).红色的楼台。 唐 沉佺期 《和元舍人万顷临池玩月戏为新体》诗：“春风摇碧树，秋雾卷丹臺。” (5).指古代帝王为功臣绘制画象的台阁。 汉 有 云台 ， 唐 有 凌烟阁 。《封神演义》第七九回：“青史标名真义士，丹臺像列是纯良。” 清防犹清禁。指皇宫。《文选·颜延之＜直东宫答郑尚书＞诗》：“踟蹰清防密，徙倚恒漏穷。” 李善 注：“ 夏侯冲 《答潘岳诗》：‘相思限清防，企佇谁与言。’” 刘良 注：“清防，谓屏风也。” 祝廉先 《＜文选六臣注＞订讹》：“五臣注：‘清防，谓屏风也。’非。按清防，指皇宫，犹言清禁， 夏侯冲 《答潘岳诗》‘相思限清防’，谓限於宫禁也。” 明 杨慎 《古怨》诗：“游树正丰茸，清防深几重。” 正道(1) 佛教名词八正道,认为这是介于自我放任与自我禁欲之间的光明之道 (2) 正当的途径 (3) 正确的道理 邪曲不正 邪曲之公害。——《史记·屈原贾生列传》 勒铭(1).镌刻铭文。 北魏 郦道元 《水经注·浊漳水》：“祠东侧有碑，隐起为字，祠堂东头石柱，勒铭曰： 赵 建武 中所修也。” 宋 陆游 《夜泊水村》诗：“腰间羽箭久凋零，太息 燕然 未勒铭。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“会 饮马川 西，忽得 明成祖 勒铭纪功之石於石崖。” (2).指刻在金石上的铭文。《晋书·郭璞传》：“ 会稽 当出钟，以告成功，上有勒铭。” 宋 杨亿 《成都》诗：“ 张载 勒铭堪作戒，莫矜 函谷 一丸封。” 清 林则徐 《杭嘉湖三郡观风告示》：“由制义以及弦诗对策，仿闈试而略有变通，加经解而迨论史勒铭，备众体而学兼今古。” (3).喻建立功勋。《后汉书·隗嚣传》：“夫以二子之贤，勒铭两国，犹削跡归愆，请命乞身， 望 之无劳，盖其宜也。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·允降》：“上 稽山 看妖氛清尽，勒铭归国。” 当宁(1).处在门屏之间。宁，古代宫室门内屏外之地。君主在此接受诸侯的朝见。《礼记·曲礼下》：“天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝。” 孔颖达 疏：“天子当宁而立者，此为春夏受朝时也。宁者，《尔雅》云：‘门屏之间谓之宁。’ 郭 注云：‘人君视朝所宁立处。’”后以“当宁”指皇帝临朝听政。 南朝 陈 徐陵 《陈公九锡文》：“酬庸报德，寂尔无闻，朕所以垂拱当宁，载惭怀悸者也。” 唐 张说 《开元正历握乾符颂》：“﹝圣上﹞受禪当宁，而光大前烈；垂统拜璧，而慎寧后嗣。” 宋 陈亮 《论开诚之道》：“平居则何官不可为，缓急则何人不退缩！是宜陛下当宁而嘆天下人才无一之可用。”参见“ 当扆 ”。 (2).指皇帝。 唐 白居易 《画元始天尊赞序》：“﹝皇帝﹞命设绘素，展仪形，五彩彰施，七寳严饰：所以表当宁之瞻仰，感在天之圣神。” 宋 陈造 《赠钱郎中》诗：“孤忠当宁知，宏图时宰领。” 明 李东阳 《同年祭陆鼎仪文》：“疾疢婴其志意，造化歛其形躯。当宁临轩而嗟悼，士林掩涕而欷歔。” |
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