| 古诗 | 哭潘德久 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 徐照 |
| 释义 | 哭潘德久原文不得身为郡，归来两鬓青。方言营隐地，岂拟落文星。 字有佳人学，琴无野鹤听。 伤心共吟边，残墨在窗棂。 诗词问答问：哭潘德久的作者是谁？答：徐照 参考注释不得用在动词后面,表示不可以或不能够 吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》 归来返回原来的地方 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》 去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》 方言一种语言中跟标准语有区别,主要用在口语上或口头上的地区性或区域性的语言变体 隐地(1).隐瞒的土地。《宋史·王恩传》：“改知 渭州 ，括隐地二万三千顷，分弓箭士耕屯。” (2).浓荫蔽日之地。 元 倪瓒 《赠葛子熙》诗：“闻道阴厓留积雪，将寻隐地看长松。” 文星星名。即文昌星，又名文曲星。相传文曲星主文才，后亦指有文才的人。 唐 元稹 《献荥阳公》诗：“词海跳波涌，文星拂坐悬。” 唐 裴说 《怀素台歌》：“ 杜甫 、 李白 与 怀素 ，文星酒星草书星。” 宋 杨无咎 《南歌子》词之四：“直教笔底有文星，欲状此时情，若为成。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“《祝胡东樵寿》：‘人指所居为福地，天留此老应文星。’” 清 袁枚 《随园诗话》卷十四：“两江月旦归名士，又报文星入座来。”参见“ 文昌 ”。 人学清 末用以称人文科学。 郑观应 《盛世危言·西学》：“今彼之所谓天学者，以天文为纲，而一切算法、历法、电学、光学诸艺，皆由天学以推至其极者也。所谓地学者，以地舆为纲，而一切测量、经纬、种植、车舟、兵阵诸艺，皆由地学以推至其极者也。所谓人学者，以方言文字为纲，而一切政教、刑法、食货、制造、商贾、工技诸艺，皆由人学以推至其极者也。并有益于国计民生，非奇技淫巧之谓也。” 野鹤鹤居林野，性孤高，常喻隐士。 唐 刘长卿 《送方外上人》诗：“孤云将野鹤，岂向人间住。” 唐 韦应物 《赠王侍御》诗：“心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。” 伤心心里非常痛苦 别为这事伤心 窗棂窗格子 |
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