| 古诗 | 雪（冬至月廿三日） |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 雪（冬至月廿三日）原文积地诚三寸，知时方仲冬。 乾坤清作气，宫阙玉为容。 较量前番渥，仍希后继浓。 扫收培树本，敷锡霈恩重。 诗词问答问：雪（冬至月廿三日）的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押冬韵 出处：御制诗五集卷三十四 2. 冬至月廿三日 参考注释三寸指舌。《艺文类聚》卷十七引 晋 张韩 《不用舌论》：“ 留侯 不得已而掉三寸，亦反初服而效神仙。” 南朝 梁简文帝 《舌赋》：“夫三端所贵，三寸著名。故微言传乎往记，妙説表乎丹青。” 明 陈汝元 《金莲记·搆衅》：“他自负半世英豪，那见得一腔奇抱。烂斑三寸人前掉，电光闪烁皆倾倒。” 时方指 宋 元 以来通行的药方。对“古方”、“经方”而言。 清 陈念祖 有《时方妙用》四卷、《时方歌括》二卷，即选用时俗通用的药方编辑而成。 仲冬冬季的第二个月,即农历十一月 乾坤(1) 天地 扭转乾坤 (2) 男女 作气(1).振作勇气。《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。” 唐 陈子昂 《为建安王誓众词》：“鼓以作气，旗以应机。” 清 顾炎武 《上吴侍郎旸》诗：“作气须先鼓，争雄必上游。” (2).指壮大气势。 宋 范成大 《吴船录》卷下：“但支港通诸小湖，故为盗区，客舟非结伴作气不可行。” (3).犹言争气。《 * 词话》第二一回：“作气不作气，休对我説。” 宫阙古时帝王所居住的宫殿。因宫门外有双阙,故称宫阙 太行、碣石之间,宫阙小陵之所在。——明· 顾炎武《复庵记》 为容犹言修饰容貌。《诗·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？” 朱熹 集传：“言我髮乱如此，非无膏沐可以为容，所以不为者，君子行役，无所主而为之故也。” 唐 杜甫 《庭草》诗：“看花随节序，不敢强为容。” 唐 元稹 《莺莺传》：“虽荷殊恩，谁復为容？” 替人美言推荐。《后汉书·马援传》：“本无公辅一言之荐，左右为容之助。” 较量通过比赛或打仗等方式分出双方高低上下 较量功夫 前番上次。 宋 杨万里 《郡中上元减旧例三之二而又迎送使客》诗：“红锦芙蓉碧牡丹，今番灯火减前番。”《七国春秋平话》卷中：“前番令人请 孙子 ， 孙子 未来，回书道是先往 燕国 ，后退 燕 兵。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二七三：“欲求縹渺反幽深，悔杀前番拂袖心。” 后继(1) 后面接着跟上来 前赴后继 (2) 继续开展,进行下去 后继有人 树本树的根 夫表曲者景必邪,源清者流必洁,犹叩树本,百枝皆动也。——《后汉书·李固传》 敷锡施赐。《书·洪范》：“敛时五福，用敷锡厥庶民。” 南朝 宋 颜延之 《宋南郊登歌·夕牲》：“奄受敷锡，宅中拓宇。” 霈恩指对罪犯的恩赦。 宋 苏轼 《缴进陈绎词头状》：“贴黄。再详 陈绎 元犯，若依法断自盗除名，虽后来累该霈恩，登极大赦，其叙法止於散官，即与其他赃犯不同。” |
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